متن : 1 - و مثل ما عن أبى الحسن عليه السّلام فيما كتبه جوابا عن السؤال عمّن نعتمد عليه فى الدّين ، قال « اعتمدا فى دينكما على كلّ مسنّ فى حبّنا كثير القدم فى أمرنا » « 1 » . و قوله عليه السّلام فى رواية اخرى : « لا تأخذنّ معالم دينك من غير شيعتنا ، فإنّك إن تعدّيتهم أخذت دينك من الخائنين الّذين خانوا اللّه و رسوله و خانوا أماناتهم . إنّهم ائتمنوا على كتاب اللّه فحرّفوه و بدّلوه » « 2 » الحديث . و ظاهرهما و إن كان الفتوى ، إلّا أنّ الإنصاف شمولهما للرواية بعد التأمّل ، كما تقدّم فى سابقتهما . 3 - و مثل ما فى كتاب الغيبة بسنده الصحيح إلى عبد اللّه الكوفىّ خادم الشيخ أبى القاسم الحسين بن روح ، حيث سأله أصحابه عن كتب الشلمغانىّ ، فقال الشيخ : أقول فيها ما قاله العسكرىّ عليه السّلام فى كتب بنى فضّال ، حيث قالوا له : ما نصنع بكتبهم و بيوتنا منها ملاء ؟ قال « خذوا ما رووا ، و ذروا ما رأوا » « 3 » . 4 - فإنّه دلّ بمورده على جواز الأخذ بكتب بنى فضّال ، و بعدم الفصل على كتب غيرهم من الثقات و رواياتهم ؛ و لهذا إنّ الشيخ الجليل المذكور الّذى لا يظنّ به القول فى الدين به غير السماع من الإمام عليه السّلام قال « أقول فى كتب الشلمغانىّ ما قاله العسكرى عليه السّلام فى كتب بنى فضّال » مع أنّ هذا الكلام بظاهره قياس باطل .

--> ( 1 ) - الوسائل : ج 18 ص 110 من ب 11 ح 45 من ابواب صفات القاضى . ( 2 ) - الوسائل : ج 18 ص 109 ح 42 من ب 11 من أبواب صفات القاضى . ( 3 ) - الغيبة : ص 240 .