وقال الفراء : من قرأ ( لا تحسبن ) بالتاء وفتح الهمزة من ( إنما نملي لهم ) ، فإنه أراد التكرير ، فكأنه قال : ولا تحسبنهم ، لا تحسبن أنما نملي لهم خير لأنفسهم ، وذلك كقوله تعالى : ( هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة ) [ 1 ] ، على التكرير ، وكأنه تعالى قال : ( فهل ينظرون ( 2 ) إلا الساعة هل ينظرون إلا أن تأتيهم بغتة ) . وفي ما ذكرناه من الكلام على هذه المسألة كفاية وبلاغ بتوفيق الله تعالى .

--> ( 1 ) الزخرف : 66 ( 2 ) وفي ( خ ) : ينتظرون