اعراب جر براى « غير » در شعر ، مخالف روايت مشهور در شعر است ؛ زيرا روايت مشهور به رفع « غير » است . كه در اين صورت اين شعر دليل بر قول كوفيون نمىشود . و مخفى نماند كه بنا بر ضبط و روايت جر « غير » باز مىتوانيم بگوئيم كه « من » نكره موصوفه است و « غيرنا » صفت آن است زيرا صحيح است كه بگوييم مصداق « من » در شعر « قوم » است كه حسان مىگويد ما به جهت حبّ پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بر آنان فضل و برترى داريم ، بنابراين زائده نيست . كه « غيرنا » بالجر صفت آن است . بنابراين در روايت جر « غير » نيز شعر دليل بر قول كوفيون نمىشود كه قايلند كه « من » زايده در زبان عرب وجود دارد .