خواهد بود . » شاعرى مىگويد : « هر كه در حمايت محمد ( ص ) باشد در امنيت است * هم گوسفند بيمارى كه از گله مانده و هم گرگى كه به رنگ كبود است نه اين ترسى دارد ، و نه آن مرتكب جرمى مىشود * مادامى كه رهبرى با صداقت عهده‌دار رهبرى مردم است ( 101 ) . » در بارهء آيهء مباركه : « انّ اللَّه يأمر بالعدل و الاحسان . . . ( 102 ) » گفته‌اند : « هر گاه ظاهر و باطن يكى شد ، عدالت است و اگر باطن بهتر از ظاهر بود ، همان احسان است ، و اگر ظاهر بهتر از باطن باشد ، ستمكارى و ظلم است . » گويند : « هر كس در زواياى قلبش به ياد خدا باشد ، خداوند او را در حركات اعضاى بدن حفظ مىكند . » بعضى گفته‌اند : « پنج دسته از مردم از پنج چيز ناگزيرند ، و آن پنج چيز هم ناگزير از آتش دوزخند : تاجر ناگزير از دروغ گفتن است و دروغگو ناگزير از آتش دوزخ است ، و آن كه پا بر بساط شاهان بگذارد ناگزير از گفتن سخن مطابق هواى نفس است ، و هر كه پيرو هواى نفس باشد ناگزير از آتش جهنّم است ، و هر كه با دختركان و پسران به شوخى پردازد ناگزير دچار زنا مىشود ، و زناكار ناگزير از آتش است ، و آن كه لباسى بلند و آويخته بر تن كند ناگزير متكبر است ، و شخص متكبر ناگزير از آتش دوزخ مىباشد ، و هر كس شراب پخته بياشامد ناچار مستى مىكند ، و هر كه باده‌گسارى كند ناگزير از آتش است . » امام صادق ( ع ) فرمود : « سوگند بر سه نوع است : سوگندى كه كفّاره ندارد ، و سوگندى كه كفاره دارد ، و سوگند دروغى كه باعث آتش دوزخ است ؛ امّا سوگندى كه كفاره ندارد ، آن سوگندى است كه شخص قسم مىخورد كار نيكى را انجام دهد و آن را انجام نمىدهد ، كفاره‌اش آن است كه آن كار را انجام دهد ، و سوگندى كه كفاره دارد ، آن است كه كسى در مورد گناهى سوگند ياد مىكند كه