تلمذ كرده است . ابو الحسين ورام ، جد سيد رضى الدين على بن موسى بن جعفر علوى حسنى ( متوفى 664 ) معروف به سيد بن طاوس از علما و محدثين بزرگ قرن هفتم است . برخى از نويسندگان بر اساس قول سيد بن طاوس ، گمان كرده‌اند كه ورّام جد پدرى سيد بوده « 2 » چرا كه وى نه تنها در كتاب « امان الأخطار » ورّام را به عنوان جد خود ذكر كرده بلكه در كتاب « البهجه لثمرة المهجه » نيز گفته است « جد صالحم ورام بن ابى فراس - قدس الله روحه - از حمصى نقل كرده . . . » . امّا گمان كسانى كه ورام را جد پدرى سيد بن طاوس تلقى كرده‌اند درست نيست . زيرا نام اجداد سيد بن طاوس در كتب ضبط است و در ميان آنها نام ورّام ديده نمىشود . از طرفى مرحوم مامقانى در كتاب خود « أمل الآمل » پس از نقل قول منتجب الدين در بارهء ملاقات ورام در حلّه ، مىنويسد : « اين شيخ بزرگوار جد مادرى سيد رضى الدين على بن طاوس است و كتابى به نام « تنبيه الخاطر و نزهة الناظر » از اوست كه كتاب خوبى است . . . » « 3 » در باب احوال و مقام معنوى ورّام ، سيد بن طاوس در كتاب « فلاح السائل » مىنويسد : « جدم ورّام بن ابى فراس - قدس الله جل جلاله روحه - از كسانى بود كه از اخلاق و رفتارش ديگران تقليد مىكردند . و او وصيت كرد تا پس از مردن در ميان دهانش نگين عقيقى را كه اسامى ائمه عليهم السلام بر آن منقوش باشد ، قرار دهند . اين بود كه من بر نگين عقيقى اين عبارات را منقش كردم : اللَّه ربى و محمد نبيّى ، - آنگاه ائمه عليهم السلام را يكايك نام بردم - ائمّتى و وسيلتى و اوصيت ان يجعل في فمي بعد الموت ليكون جواب الملكين عند المسألة في القبر سهلا ان شاء الله تعالى . » « 4 »

--> ( 2 ) از جمله قاضى نور الله شوشترى به نحوى از اين مطلب ياد كرده است كه گويى ورام جد پدرى سيد بن طاوس بوده است . ( 3 ) امل الآمل 2 / 338 . ( 4 ) در ربيع الابرار زمخشرى - در باب لباس و حلى - آمده است كه بعضى اشخاص روى نگين مىنوشتند : « شهادة ان لا إله الا الله » و وصيت مىكردند تا آن را در وقت مردن ميان دهانشان قرار دهند .