هر چند به جهت بيم فوت حج باشد ودر اين صورت لازم است از جاى خود احرام ببندد چهارم : آن كه خارج حرم باشد ونتواند به ميقات برگردد . در اين صورت نيز لازم است از جاى خود احرام ببندد . وجمعى از فقهاء - رضوان الله عليهم - در سه صورت أخير حكم به بطلان عمره نموده اند ، ولى صحت آن خالى از وجه نيست ، هر چند مكلف به جهت ترك احرام از ميقات مرتكب حرام شده است . لكن أحوط ( مستحب ) ؟ مع ذلك در صورت امكان اعاده حج است وچنانچه مكلف در سه صورت أخير به وظيفه‌اى كه گفته شد عمل ننمود وعمره را به جا آورد ، بي شك حج وى فاسد خواهد بود . مسأله 169 - هر گاه انسان به جهت فراموشى يا بىهوشى ومانند اينها يا ندانستن حكم يا ندانستن ميقات ، احرام را ترك نمايد ، يعنى بدون احرام از ميقات بگذرد ، اين مسأله نيز داراى چهار صورت مىباشد : أول : آن كه بتواند به ميقات برگردد ، كه در اين صورت واجب است به ميقات برگشته واز همانجا احرام ببندد . دوم : آن كه در حرم باشد وبرگشتن به ميقات غير ممكن وبه خارج حرم ممكن باشد ، كه در اين صورت لازم است از حرم بيرون رفته واز خارج حرم محرم شود . وأولى در اين صورت اين