صحيح نخواهد بود . وفرقى نيست در اين حكم بين اين كه تا سال بعد در مكة بماند يا آن كه به وطن خود مراجعت نموده ودوباره به مكة بيايد . همچنان كه فرقى نيست بين اين كه بعد از عمره به تقصير از احرام بيرون آيد . يا تا سال آينده در احرام خود باقي بماند . چهارم : آن كه احرام حج در حال اختيار از خود مكة باشد وبهترين موضع مقام إبراهيم يا حجر إسماعيل است وچنانچه نتواند از خود مكة احرام ببندد ، از هر جا كه بتواند بايد محرم شود . پنجم : آن كه مجموع اعمال عمره تمتع وحج تمتع را يك نفر انجام دهد از طرف يك نفر . پس اگر دو نفر براي انجام حج تمتع از طرف مرده يا زنده‌اى أجير شوند كه يكى عمره وديگرى حج را انجام دهد ، صحيح نخواهد بود . وهم چنين اگر يك نفر حج نمايد وعمره را به جاى كسى وحج را به جاى ديگرى انجام دهد ، صحيح نخواهد بود . مسأله 151 - همين كه شخص اعمال عمره تمتع را به جا آورد ، واجب است اعمال حج تمتع را به جا آورد وجايز نيست براي كارى غير از اعمال حج از مكة بيرون برود ، مگر آن كه خروج وى براي حاجتي باشد ، وبيم آن نرود كه اعمال حجش فوت گردد ، كه در اين صورت واجب است ، براي حج خود از مكة احرام حج را بسته وبراي كارى كه دارد از مكة بيرون رفته وسپس با همان احرام به مكة برگشته واز مكة رهسپار عرفات گردد . وچنانچه