مىگيرد به جسدى مثل همين جسد ، و او با جنازه خود است و مطلع است بر آن كسانى كه او را تشييع مىكنند [ و اگر مؤمن باشد ، آنان را سوگند مىدهد كه عجله و شتاب كنند تا زودتر به درجات رفيعه و نعمت‌هاى بزرگى كه خدا براى او مهيا كرده است برسد و اگر منافق باشد آنان را سوگند مىدهد كه شتاب نكنند از ترس عقوبت هايى كه خداى متعال براى او مهيا كرده است . و او با غسل دهنده خود و تشييع كنندگان خود همراه است ] « 1 » تا آنكه در قبر خود مدفون شود و مشيّعين او برگردند برمى گردد روح او به جسد اصلى خودش ، پس مىآيد او را دو ملك كه يك منكر است و ديگرى نكير ، به صورت مهيبى اگر از اهل عذاب باشد ، و اگر از نيكوكاران باشد مىآيد به سوى او ( دو ملك ) مبشّر و بشير به صورت نيكويى . پس آن دو ملك سئوال مىكنند از ميت از عقائدش و از ائمه‌اش عليهم السلام يكى بعد يكى ، پس اگر جواب نگفت يكى از آنها را مىزنند بر او عمودى از آتش كه قبرش از آتش پر شود تا روز قيامت ، و اگر موفق شد به جواب بشارت مىدهند او را به كرامت خدا ، و مىگويند به او بخواب مانند خوابيدن نوداماد به چشم‌هاى روشن « 2 » . و بپرهيز از آنكه تأويل كنى اين دو ملك و سئوال آنها [ را زيرا آن ] از ضروريات دين است . و گوش مده به قول ملاحده كه تأويل مىكنند جميع ملائكه را به عقول و نفوس فلكيه ، زيرا كه اخبار كثيرهء متواتره « 3 » رسيده است به ما به آنكه آنها صاحب جسم‌هاى لطيفه هستند كه قدرت دارند بر آن كه در آيند به هر شكل مختلف ، و مىبينند آنها را پيغمبر و امام عليهما السلام ، و آنها صاحبان بال هستند ، بعضى دو بال و برخى سه بال و بعضى چهار بال دارند « 4 » و آنها بيشترين و اعظم مخلوقات الهىاند و به تحقيق كه وارد شده

--> ( 1 ) ( . در اينجا چند جمله ترجمه نشده بود كه ما تكميل كرديم . ) ( 2 ) ( . به ) كافى ( ، ج 3 ، ص 235 ، باب المساءلة في القبر مراجعه شود . ) ( 3 ) ( . به ) بحار الانوار ( ج 56 ص 203 رجوع شود . ) ( 4 ) ( . اشاره به آيه شريفه سورهء فاطر ) « جاعِلِ المَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِى أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلثَ وَرُباعَ » ( است . )