معارض بودن آن با خبرى كه شيخ كلينى رحمه الله در كافى ذكر نموده كه متضمّن است گواه گرفتن حضرت جواد عليه السلام ، موسى را بر نسخهء وصيّت و در آن تصريح شده ، كه موسى از جانب پدر بزرگوار ، مستقلًا متولّى بود بر جمله‌اى از موقوفات آن حضرت بى مشاركت احدى حتّى برادر بزرگوارش ، خود متصرّف باشد در آنها « 1 » و توليت اوقاف از جانب امام عليه السلام ، از شواهد عدالت و امانت و ديانت است ، چنان‌چه مخفى نيست و غير اينها كه تفصيل آن در بدر مشعشع « 2 » است . پس ظاهر شد كه به مجرّد اين خبر ، نتوان در موسى قدح كرد و متعرّض او شد ، به آن‌كه موسى - نعوذ باللَّه - شارب الخمر بود و امثال آن كه در لسان بعض بىخبران و بى خردان از عوام دائر شده كه كاشف است از بىباكى و قلّت مبالات و چه نيك فرموده علامهء مجلسى قدس سره در مزار بحار الأنوار كه وارد شد بعضى اخبار در ذمّ موسى ، لكن قدحى نمىرساند به ايشان ، مجرّد بعض خبرهاى نادره ، با وجود آن‌كه رسيده در خبرى نهى از قدح در آنها و متعرّض شدن به آنها به جهت اين نوع چيزها « 3 » انتهى . و بدان‌كه اين موسى همان است كه از كثرت فضايل و مناقب و تقوى و سكون نفس و حسن رفتار والى قم او را تشبيه به ائمه عليهم السلام كرده ، قابل امامت مىدانست او را و از اتقان و احكام محدّثين قم ، بر همه ظاهر و معلوم است كه اگر شخصى از ضعيفى يا مجهول الحال يا دروغ‌گويى روايت مىكرد ، او را طرد مىكردند هر چند بزرگ و صاحب شأن و منزلت بود و دانستى احترام و اكرام ايشان آن سيد را ، و او در طبقهء خود مثل احمد بن محمّد بن عيسى الأشعرى و احمد بن اسحق و محمّد بن يحيى و امثال ايشان بوده ، كه جمع كرده بودند ميان رياست دنيا و آخرت و علما در كتب حديث از او روايت مىكنند چون ثقة الاسلام در كافى و شيخ الطائفه در تهذيب در باب ميراث

--> ( 1 ) ( . ) الكافى ( ، ج 1 ، ص 325 ، ح 3 . ) ( 2 ) ( . ر . ك : ) بدر مشعشع در حال ذريهء موسى مبرقع ( ، محدث نورى . ) ( 3 ) ( . ) بحار الأنوار ( ، ج 102 ، ص 274 . )