نداشت ، غير از ابن منده . « 1 » چون‌كه ابو لهب مرد ، عباس ، برادرش ، او را در خواب ديد و به او گفت : حالت چطور است ؟ ابو لهب گفت : همواره در آتشم مگر اين‌كه هر شب ، از دو انگشت من آبى جارى مىگردد كه از عذابم مىكاهد . ( به انگشتان ما بين ابهام و سبابه اشاره كرد . ) آن نيز به اين دليل است كه وقتى مرا به ولادت محمد صلّى اللّه عليه و آله بشارت دادند ، ثويبه را رها كردم و ثويبه نيز محمد صلّى اللّه عليه و آله را شير نوشاند . « 2 » ابن جوزى « 3 » مىگويد : اگر وضعيت ابو لهب كافر كه قرآن آياتى در نكوهش او دارد ، به علت شادمانى شب ولادت حضرت محمد چنين است ، پس چه چيز براى مسلمانى از امت نبى بهتر از اين است كه در ولادت او شادمانى كند و اهل اسلام در ولادت آن مولود شريف هرچه از دستش برمىآيد ، انجام دهد . جشن‌هايى خصوصا نزد ما در مكه مشرفه

--> ( 1 ) . ذخائر العقبى ، ص 59 . ( 2 ) . سبل الهدى و الرشاد ، ج 1 ، ص 367 . ( 3 ) . ابو الفرج عبد الرحمن بن على بن محمد البكرى الحنبلى داراى مولفات فراوانى است من‌جمله الردّ على المتعصب العنيد المانع عن لعن يزيد كه اين كتاب رد بر كتاب عبد المغيث بن زهير الحنبلى است كه در كتابى در فضايل يزيد نوشته . ابن جوزى در بغداد در سال 597 وفات نمود . او اشعار زيبايى دارد من‌جمله : اقسمت بالله و آلائه * اليه القى بها ربّى قسم به خدا و اللّه و تمام نعمت‌هايش كه با آن به سوى پروردگارم در شتابم او را ملاقات خواهم كرد . ان على بن ابى طالب * امام اهل الشرق و الغرب همانا على امام اهل شرق و غرب است . من لم يكن مذهبه مذهبى * فانّه انجس من كلب اگر كسى مذهب و روشش همانند مذهب من نباشد از سگ نجس‌تر است . رك : الكنى و الالقاب ، ج 1 ، ص 298 - 297 .