- عزّ و جلّ - لاعزّ خلقه محمّد - صلّى اللّه عليه و آله - : أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ « 4 » ، و قال - عزّ و جلّ - : ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً « 5 » ؛ فلو كان لدين اللّه - عزّ و جلّ - مسلك اقوم من الاقتداء ، لندب انبياؤه و اولياؤه اليه . قال النّبىّ ص : « فى القلب نور لا يضىء الّا من اتّباع الحقّ و قصد السّبيل ؛ و هو من نور الانبياء مودع فى قلوب المؤمنين » « 6 » . ترجمهء اجماليّه : فرمود امام - عليه السّلام - : صحيح نيست اقتداء مگر به صحّت قسمت ارواح در ازل ، و انبساط نور وقت به نور ازل . و نيست اقتداء ، به قبول علامت كردن به حركات ظاهريّه ؛ بلكه متابعت است برحسب ظاهر ، و نيك اعتقاد داشتن در باطن ، و قبول نسبت كردن به سوى اولياء دين از اهل حكمت و امامان . فرمود خداى عزّ و جلّ : « روزى كه مىخوانيم هر طايفه از مردم را به امام ايشان » . پس كسى كه اقتدا كرده به صاحب حقّى ، مقبول و پاك است . فرمود خداى عزّ و جلّ : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ . . . : « پس هرگاه دميده شود در صور ، پس نيست نسبت‌ها ميان ايشان در اين روز و سؤال كرده نمىشوند » . و فرمود حضرت امير المؤمنين علىّ بن ابى طالب ص : « ارواح انسانيّه ، طوائف و لشكرى مىباشند مختلف ؛ پس آنچه مىشناسند از اين ارواح يكديگر را در دنيا ، الفت داشته‌اند در عالم ذرّ ، و آنچه منافرت دارند از هم در دنيا از ارواح ، مخالف بوده‌اند با هم در عالم ذرّ » . و گفته شد از براى « محمّد بن حنفيّه » : « كه تأديب كرد تو را » ؟ پس گفت : « تأديب كرد مرا پروردگارم در نفسم ؛ پس آنچه

--> ( 4 ) - سورهء 6 آيهء 90 ( 5 ) - سورهء 16 آيهء 123 ( 6 ) - « بحار الانوار » 2 : 265