ساير - بلكه مضرّ ايمان و يقين ، و قادح « 33 » اصل اعتقاد و دين است . هرگاه قوى شود اين خصلت مذمومه و غالب گردد ، مشكل است تدارك كرده شود . و ان شاء اللّه ، محاسن و آفات تواضع و تكبّر و بواعث « 34 » و اسباب حقيقت اين دو خلق شريف و خسيس را ذكر خواهيم نمود . و تواضع را - كه افضل اخلاق انسانيّه است - درجات و مقامات است به حسب مراتب درجات انسانيّه ؛ اوّل : تواضع از براى دين الهى و اهل دين است به حسب ظاهر ؛ يعنى حرمت داشتن از صاحبان دين به سبب علم ايشان بر اصول و فروع دين ، و عمل نمودن به آنها كه آن را تديّن نامند . ثانى : ادب و حرمت دين و اهل دين است به حسب باطن ؛ يعنى صدق داشتن ايشان و عظيم دانستن درجه و مرتبهء ايشان را نسبت به سايرين . و ثالث : تواضع كردن از براى حشمت و عظمت حقّ تعالى و حرمت داشتن در طاعات او ، و افتقار و وثوق به اوست - جلّ و علا - در همه چيز . رابع : تواضع است از براى حقّ - جلّ و علا - در حسن ادب حضرت او به آنكه ببيند جميع اعمال و سير و اخلاق نيك خود را از محض امتنان و عين منّت او - جلّ و علا - نه از نفس خود . خامس : تواضع عبد است از براى صولت حقّ - جلّ و علا - در سلطنت و احكام و خلقت او . سادس : تواضع عبد است از براى حقّ تعالى به آنكه ببيند نور هدايت و بصيرت خود را از عطاى او نه از عقل خود ، و علم و حكمت خود را از القاء خداوند نه از فكرت خود . سابع : تواضع كردن عبد است از براى صولت حقّ تعالى در تجليّات او بر عبد و جذبات او بنده را به سوى حضرت خداوندى . ثامن : مقهور

--> ( 33 ) - مضرّ ( 34 ) - انگيزه‌ها