حضرت ابى عبد اللّه ص وارد است كه : « وحى فرمود حقّ تعالى به سوى حضرت داود ع : « يا داود ! كما انّ اقرب النّاس من اللّه المتواضعون كذلك ابعد النّاس من اللّه المتكبّرون » « 9 » . و نيز از آن حضرت وارد است كه : « فرستاد « نجاشى » پادشاه « حبشه » به سوى جناب « جعفر بن ابى طالب ع » و اصحاب او . پس داخل شدند بر او ، و حال‌آنكه او در خانهء خود بر خاك نشسته بود و بر او دو جامهء كهنه بود . گفت « جعفر » كه ما ترسيديم از او در زمانى كه ديديم او را بر اين حال . چون ديد تغيير صورت ما را ، گفت : حمد مر خداوندى را كه نصرت داد حضرت محمّد ص را و روشن كرد چشم او را ، آيا بشارت ندهم شما را ؟ گفتم : بلى ايّها الملك ! گفت : آمد مرا در اين ساعت ، از زمين شما ، يكى از اعيان « 10 » من و خبر داد مرا آنكه خداى عزّ و جلّ ، نصرت داد پيغمبر خود محمّد ص را و هلاك كرد دشمن او را ، و اسير شد فلان و فلان ، و برخوردند به واديى كه گفته مىشود از براى آن « بدر » كه درخت اراك در آن بسيار است . پس گفت « جعفر » : ايّها الملك ! چه مىشود كه مىبينم من تو را بر خاك نشسته و جامهء كهنه پوشيده‌اى ؟ گفت « نجاشى » كه اى « جعفر » ! ما يافتيم در آنچه نازل كرده است حقّ تعالى بر « عيسى » ع آنكه : از حقّ خداوند است بر عباد او كه تازه نمايند تواضعى را از براى او در وقتى كه تازه مىفرمايد او از براى ايشان نعمتى را . پس چون تازه فرمود

--> - 1 ، « شرح نهج البلاغة » 11 : 104 ( 9 ) - اى داود ! چنان‌كه نزديكترين مردم به خداى تعالى فروتنانند ، همچنين دورترين خلق از ( رحمت ) خدا متكبّرانند : « الكافى » 2 : الايمان و الكفر : باب التّواضع : حديث 11 ، « وسائل الشّيعة » 15 : حديث 20494 ، « بحار الانوار » 14 : 39 ، 75 : 132 ( 10 ) - اعيان ، جمع عين به معنى چشم است ؛ و در اينجا به معنى كسى است كه اوضاع و احوالى را مشاهده كند و از آن خبر دهد : خبرگزار .