ننشيند و اشتغال مردم به منكرات را ببيند ، درصورتىكه ميتواند جلوى آنها را با شرائط نهى از منكر بگيرد . و ترتيب اين كار از اينجاست كه در آغاز به اصلاح خود بپردازد كه بر انجام طاعات و ترك محرمات مواظبت كند سپس به آموزش اهل بيت و اقوام سپس به آموزش همسايگان خود و سپس مردم بازار بپردازد به طورىكه اذيت و آزارش بر احدى نرسد و سپس به آموزش اهل محل و شهر و روستاها و باديه‌ها پردازد و به همين منوال تا دورترين نقاط جهان به قدر وسع و قدرت پيش رود ما دامى كه افرادى به قدر كفايت پيدا نشوند . و هيچيك از واجبات عينى و كفائى از اين مهمتر نيست . پس كجائى ، هاى سستىكننده و مسامحه‌كننده در مراعات اين شرايط ؟ ! ( 151 ) - و از جمله اينكه صبور باشد و تحمل مشكلات را به حساب خدا گذارد مثل كسانى كه در جفاء مخلوق صبر پيشه بودند . ( 152 ) - قوم مرا هدايت كن كه نمىدانند . ( 153 ) - چقدر فرق دارد ! و از جمله اينكه حقيقتا در حاجات و گرفتاريهاى مسلمين پناه و ملاذ آنان باشد . ( 154 ) - و از جمله اينكه همّ و غرض در همهء حركات و سكنات خود نداشته باشد مگر هدايت و متديّن و متشرّع ساختن مردم به هر سبب ممكن و به هر حيله‌اى كه امكان پذيرد و بدست هركس كه اين كار جريان پيدا كند كوچك باشد يا بزرگ ، وضيع باشد يا شريف ، هر چند كه در باطن ، او سبب اصلى است ولى مراد او اين باشد كه كار پيش رود و لو اينكه در ظاهر باسم ديگرى تمام شود . ( 155 ) - چه رسد در عمل كردن آن در جاى خود هيهات هيهات . و از جمله اينكه براى خاطر خداوند فروتنى كند بىآنكه براى غرضى يا طمعى و يا غيره باشد . و شرف كامل حاصل نميشود جز بواسطهء تواضع براى خدا جلّ جلاله . و اما اين شدت خضوع و كرنشى كه نسبت به اعيان و ثروتمندان و مالداران و غير آنان در زمان ما شايع گشته و اين را