ممّا ذكرت انّ طلبك المحبّة الالهيّة مع كونك مرتكبا للمعصية امر فاسد جدّا و كيف يخفى عليك كون المعصية سببا للنّفرة و كون النّفرة مانعة الجمع معه المحبّة و اذا تحقّق عندك انّ ترك المعصية اوّل الدّين و آخره ، ظاهره و باطنه فبادر الى المجاهدة ، و اشتغل به تمام الجدّ الى المراقبة من اوّل قيامك من نومك فى جميع آناتك الى نومك و الزم الادب فى مقدّس حضرته و اعلم انّك بجميع اجزاء وجودك ذرّة ذرّة اسير قدرته و راع حرمة شريف حضوره و اعبده كأنّك تراه فان لم تكن تراه فانّه يراك و التفت دائما الى عظمته و حقارتك و رفعته و دنائتك و عزّته و ذلّتك و غناه و حاجتك و لا تغفل شناعة غفلتك عنه جلّ جلاله مع التفاته اليك دائما و قم بين يديه مقام العبد الذّليل الضّعيف و تبصبص تحت قدميه بصبصة الكلب النّحيف اولا يكفيك شرفا و فخرا انّه اذن لك فى ذكر اسمه العظيم بلسانك الكثيف الّذى نجّسته قاذورات المعاصى ؟ 245 پس اى عزيز چون اين كريم رحيم ، زبان تو را مخزن كوه نور يعنى ذكر اسم شريف قرار داده ، بىحيائى است مخزن سلطان را آلوده به نجاسات و قاذورات غيبت و دروغ و فحش و اذيت و غيرها من المعاصى نمودن ، مخزن سلطان بايد محلش پر عطر و گلاب باشد ، نه مجلس مملو از قاذورات ، و بى شك چون دقت در مراقبت نكرده‌اى نمىدانى كه از جوارح