باطن است . و محمود از خورشها چهار است ؛ اوّل : ضرورت ، دوم : غذا ، سيم : فتوح ، چهارم : قوت است ؛ پس ضرورت از براى برگزيدگان است ، و غذا از براى بر پا بودن و اهل تقوى است ، و فتوح از براى اهل توكّل است ، و قوت از براى مؤمنين است . و نيست چيزى ضررناك‌تر از براى قلب مؤمن از زيادتى اكل ؛ و آن باعث دو چيز است : يكى قساوت قلب ، ديگر برانگيختن شهوت . و گرسنگى نانخورش اهل ايمان است ، و غذاء است از براى روح ، و طعام است از براى دل ، و صحّت است از براى بدن . فرمود حضرت رسول ( ص ) : پر نمىكند ولد آدم ظرفى را باشرارت‌تر از شكم خود ، و گفت حضرت داود ( ع ) : ترك كردن يك لقمه با وجود احتياج به آن ، دوست‌تر است بسوى من از بر پا داشتن بيست شب را در عبادت ، و فرمود حضرت رسول ( ص ) : مؤمن مىخورد در يك روده و منافق مىخورد در هفت روده ، و نيز فرمود : ويل باد از براى مردم از دو قبضت « 1 » ، پس گفته شد : چه چيز است اين دو يا رسول اللّه ؟ فرمود : حلق و فرج است . و گفت حضرت عيسى بن مريم ( ع ) كه مريضناك‌تر نمىشود قلب انسان به شديدتر از قساوت ، و علّت‌ناك‌تر نمىشود نفس انسان به‌صعب‌تر از دشمنى گرسنگى ؛ و اين دو زمام راندن عبد است از قرب حقّ تعالى و فرو گذاشتن او . شرح تفصيلى بدان بتحقيق كه باعث تمام آفات دين شهوت بطن ، و اكل زياد است ؛ زيرا كه برمىخيزد از آن شهوت فرج ، و منبعث مىشود از آن شهوت مال ، و منبعث مىشود از آن شهوت جاه و عزّت ؛ و حاصل مىشود از شهوات مذكوره ، اخلاق ذمايم و افعال قبايح ، و طلب و رغبت در دنيا و محبّت آنكه رأس هر خطيئه است ؛

--> ( 1 ) - دو چيز كه به اندازهء كف دست انسان است .