بر توحيد شهادت بر ايشان را . و كمال دقّت كند عبد تا آنكه فوت نشود او را بركات معرفت حرمت ايشان تا محروم نماند از فايدهء صلاة كامله ؛ چنان‌كه سابقا مذكور شد كه اكمال دين و صلاة كه عمود دين است به ولايت ايشان است . و چنان‌كه حقّ تعالى امر فرموده است حضرت رسول ( ص ) را به استغفار از براى امّت در دنيا و شفاعت در آخرت ، اگر امّت عمل نمايند به واجبات و سنن و آداب ، و [ اجتناب ورزند از ] منهيّات حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله ، و علم يقين بهم رسانند در جلالت مرتبه و قرب ايشان در نزد حقّ تعالى - زيرا كه چه رتبه است بالاتر از اينكه حقّ تعالى اسم حضرت رسول ( ص ) را قرين اسم خود گردانيد و شهادت به رسالت آن حضرت را رديف شهادت بتوحيد خود فرمود ، و طاعت و محبّت ايشان را قرين به طاعت و محبّت خود نمود بلكه اطاعت و محبّت و معرفت ايشان اطاعت و محبّت و معرفت حقّ تعالى است كه : « من اطاعكم فقد اطاع اللّه ، و من عرفكم فقد عرف اللّه ، و من احبّكم فقد احبّ اللّه » « 8 » - پس معرفت جلالت باطنى ايشان را حاصل كنند تا در سلك شيعيان خالص‌الولاى ايشان منخرط « 9 » شوند ، و به فيض شفاعت ايشان در آخرت فايض گردند ، و هميشه به زبان قلب و قالب گويند : « اللّهمّ هؤلاء ائمّتنا و سادتنا و قادتنا و كبرائنا و شفعاؤنا ، بهم نتولّى و من اعدائهم نتبرّأ ، اللّهمّ وال من والاهم و عاد من عاداهم و انصر من نصرهم و اخذل من خذلهم و اجعلنا من خلّص شيعتهم و انصر شيعتهم على عدوّهم و اهلك عدوّهم من الجنّ و الانس من الاوّلين و الآخرين و كن لوليّك و ابن وليّك القائم بامرك من آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله فى هذه السّاعة و فى

--> ( 8 ) - آن‌كس كه شما ( خاندان عصمت و طهارت ) را مطيع باشد خدا را فرمانبردارى كرده و آن‌كس كه شما را بشناسد خداى را شناخته و آن‌كس كه شما را دوست دارد خداى را دوست داشته است . ( 9 ) - منقلب شدن و در چيزى وارد شدن