التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ « 1 » ، و قال النّبىّ : عليكم باستواك ظاهر الاسنان و اراد هذا المعنى . و من اناخ تفكّره على باب عتبة العبرة فى استخراج مثل هذه الامثال فى الاصل و الفرع ، فتح اللّه له عيون الحكمة و المزيد من فضله إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ « 2 » . ترجمهء اجماليّه : فرمود حضرت امام عليه السّلام كه فرموده است حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله : مسواك كردن ، طهارت‌دهنده از براى دهان است ، و باعث رضاى حضرت رحمان است . و گردانيد حضرت رسول او را از سنّت‌هاى خود كه تأكيد بر آن فرموده . و در مسواك منافع بسيار است از براى ظاهر و باطن ؛ منافعى كه از كثرت ، احصاء نمىكند عبد عاقل ، او را . و چنان‌كه زائل مىكنى آنچه ملوّث و آلوده كرده است دندانهايت را از طعام و مأكولات بمسواك ، پس همچنان زائل كن انجاس گناهانت را بتضرّع و فروتنى و بيدارى و طلب آمرزش در سحرها ، و طاهر گردان ظاهرت را از نجاسات ظاهرى و باطنت را از تيرگى مخالفت‌ها و ارتكاب به منهيّات پروردگار - تماما - از روى اخلاص از براى حقّ تعالى . پس به درستى كه اراده فرموده است حضرت نبىّ ( ص ) باستعمال مسواك ، مثالى را از براى اهل بيدارى ؛ و آن مثال منظور نبىّ آنست كه مسواك ، چوب از زمين روئيدهء لطيف پاكى است و شاخهء درخت گواراى با بركتى است ، و دندانها خلقى است كه خلقت فرموده حقّ تعالى در دهان ، آلت از براى خوردن ، و اسباب از براى جائيدن ، و سبب از براى ميل طعام و به صلاح آوردن معده . و دندانها جوهرى هستند با صفا كه آلوده مىشوند

--> ( 1 ) - سورهء 2 قسمت آخر آيهء 222 ( 2 ) - سورهء 9 آيهء 120