يعنى در نور ، بنابراين كه حروف جاره هريك به معنى ديگرى مىآيد ، و ممكن است كه " الى " سهوى از ناسخ يا يكى از راويان باشد ، و صحيح " فى " باشد . " و اين است قول خداى عز و جل : لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ . يعنى نيست آنچه فرستاديم به پيغمبر مگر ذكر ، يعنى پند و ارشاد و قرآنى ظاهر كه كتابى است آسمانى و كلام بشر نيست . از براى اينكه بترساند قرآن يا پيغمبر كسى را كه بوده باشد زنده . " و ثابت گردد قول " يعنى كلمهء عذاب بر كافران . مراد به " زنده بودن " در اين آيهء كريمه نيز زنده بودن است به ايمان به قرينهء مقابلهء آن به كافران . و تخصيص ترسانيدن به مؤمن . به اعتبار اين است كه انتفاع به آن مخصوص است به او . و پوشيده نيست كه اين حديث شريف ظاهر نمىشود از آن مگر اختلاط طينت سعدا و اشقيا ، و اينكه هركه از طينت آسمانها خلق شده باشد سعيد شود البته . و هر كه از طينت زمين خلق شده باشد شقى شود البته . و امّا اينكه بىقدرت و اختيار ايشان باشد ، پس از آن ظاهر نمىشود . پس ممكن است كه به اختيار هر طايفه باشد هرچند طينت هريك فى الجمله مرجّحى باشد از براى اختيار آنچه اختيار كنند ، و الله تعالى يعلم .