الأحاديث - حتى ذكر المحدث القمي وسمى منها ثلاثمائة كتاب ( 1 ) - ومع هذا بادر إلى تنظيم وتدوين الموسوعة الحديثية التي فيها ما يقارب الستة آلاف حديث في أبواب مختلفة من الفقه ، وجعله تحت اختيار المكلفين ، وانتخب له اسما على مسمى ، وهو : " من لا يحضره الفقيه " ، وذكر في مقدمته مذعنا سلفا : . . قصدت إلى إيراد ما أفتي به ، وأحكم بصحته ، وأعتقد أنه حجة في ما بيني وبين ربي - تقدس ذكره وتعالت قدرته - ( 2 ) . . أو ملاحظة الموسوعة الحديثية الرائعة المسماة ب‍ " الكافي " - أصولا وفروعا ، وروضة - الحاوية على ما يزيد على ستة عشر ألف حديث ، التي قام بجمعها وتدوينها ، ثم تبويبها وتنظيمها العالم الجليل والمحدث الفقيه شيخنا الكليني - طاب رمسه - ، وها هو يقول في مبدئها : . . كتاب كاف ، يجمع من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ، ويرجع إليه المسترشد ، ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به وبالآثار الصحيحة عن الصادقين ( عليهم السلام ) والسنن القائمة عليها العمل ، وبها يؤدى فرض الله عز وجل ، وسنن نبيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 3 ) . فكانت هذه روية علماء ذلك العصر وطريقتهم المتبعة إلى أوائل القرن الرابع . . فكان أن وصلنا منها مجموعات ثمينة من آثار أئمة الهدى - سلام الله عليهم - بقيت لنا ذكرا وتذكارا ، ومدرسة ونبراسا . ولو أن هذه البرهة قد أبقت لنا فقهاء عظام أمثال : ابن عقيل وابن الجنيد الإسكافي - القديمان - حيث اتخذوا طريقة الاجتهاد ، وناقشوا النصوص ، وشرحوا المتون ، إلا أنهما حيث كانا قائلين بحجية القياس والرأي - اعتقادا أو

--> ( 1 ) الكنى والألقاب : 1 / 221 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 3 . ( 3 ) الكافي : 1 / 8 .