از آن راه‌ها اختصاص داشته باشد ، تميز قايل شويم و بايد قريحه‌هاى علمى خود را كه به طور طبيعى در سرشت ما نهاده شده است به وسيلهء صناعتى كه به ما علم اين كار را [ تميز بين راه‌ها ] بدهد ، قوام دهيم ؛ چرا كه اين سرشت طبيعى ، به تنهايى در تميز اين راه‌ها از يكديگر كافى نيست . اين علمى است كه به وسيلهء آن مىتوانيم يقين كنيم ، مقدمات اوليه بايد داراى چه شرايط و خصوصياتى باشند و بايد با چه ترتيبى كنار هم قرار گيرند تا جستجوگر بدون ترديد حقيقت را به خود حق و به يقين به آن برساند ، و ( معلوم مىشود كه ) مقدمات اوليه بايد داراى چه شرايط و خصوصياتى باشند و به چه ترتيب مرتب شوند كه در مورد [ وصال به ] مطلوب ، ايجاد ظن و اقناع نكند ، چنان‌كه [ انسان را ] به توهم اندازد كه به يقين رسيده است ، بدون اين‌كه در واقع يقين باشد و بدين ترتيب جستجوگر حقيقت را گمراه نموده يا در آن امر متحير سازد تا جايى كه نداند حق در مورد مطلوب او چيست و جستجوگر را نه به خود حق ، بلكه به صورت مثالى و خيالى آن برساند . « 1 » جستجو ، تعليم و تعلّم 3 . وقتى كه مطالب فوق را به طور كامل دانستيم ، آن‌گاه به آموختن علم موجودات مىپردازيم - يا با جستجوى خودمان و يا با تعليم

--> ( 1 ) . دكتر جعفر آل ياسين مصحح متن مىنويسد : نص در اين قطعه به نظر من داراى اضطراب بود به همين دليل به صلاح خود عبارت‌هاى آن را عقب و جلو بردم .