اين معنى را ابن سكيّت در كتاب اصلاح المنطق گفته است . و اين كه امام فرمود : « اشنق لها » و نفرمود : « اشنقها » زيرا مىخواست هم وزن باشد با « اسلس لها » ، گويا آن حضرت فرموده : اگر سرش را بالا بكشد ، بدين معنى كه سر شتر را با مهار او بالا نگاه دارد . و در حديث آمده : « رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بر روى شتر خود خطبه مىخواند و مهار او را بالا مىكشيد و شتر در حال نشخوار بود » . از شواهدى كه اشنق به معناى شنق آمده سخن عدى بن زيد عبادى است : ساءها ما تبينّ فى الايدى / و اشناقّها الى الاعناق . 4 - از خطبه‌هاى آن حضرت است كه بعد از كشته شدن طلحه و زبير ايراد فرموده در تاريكىهاى شديد گمراهى به كمك ما هدايت يافتيد ، و به اوج برترى رسيديد ، و از شب تاريك در آمديد . گران باد ، گوشى كه نداى نصيحت را نشنود ، و آن كه آواى بلند ، گوشش را كر نموده چگونه صداى ملايم مرا بشنود ؟ ! آرام باد قلبى كه از خوف خدا از ضربان باز نمىايستد . پيوسته در انتظار عواقب عهد شكنى شما بودم ، و علامت فريب‌خوردگان را در چهرهء شما مىديديم . چشم پوشيم از شما به خاطر پنهان بودنتان زير لباس دين بود ، در حالى كه نور قلبم مرا از پنهان شما خبر مىداد . كنار مسير گمراه كننده ايستادم ، تا شما را به راه حق آرم ، آن زمان كه جمع مىشديد و راهنما نداشتيد ، و براى آب ، چاه مىكنديد و به آب نمىرسيديد . امروز ( اسرار و رموز ) زبان بسته را برايتان به سخن مىآورم . آن كه از پيروى من باز ماند عقل از سرش پريده است . از زمانى كه حق را به من نماياندند در آن ترديد ننمودم . ( پس وحشتم از خودم نيست ، چنان كه ) موسى بر خودش نترسيد ، وحشتش از پيروزى جهّال و حكومتهاى گمراه بود . امروز ما و شما بر سر دو راهى حق و باطليم ( ما حقّيم و شما باطل ) . كسى كه اطمينان به وجود آب دارد تشنه نمىماند .