ما باقى نمىگذارد كه كارهايى از اين قبيل را با فرصت كافى به انجام برسانيم ؛ لكن « مالا يُدْرَكُ كُلُّهُ لايُتْرَكُ كُلُّهُ . » آنچه مسلم است و از روايات مىتوان بهره گرفت ، اين است كه اهل بيت عليهم‌السلام از نظر فضايل و كمالات تفاوتى ندارند و همهء آنها نور واحدى بوده‌اند كه منشعب به انوار مختلفى شده‌اند : « كُلُّهُمْ نُورٌ واحِدٌ » . اهل بيت از نظر ايمان ، تقوا ، شجاعت ، حلم ، سخاوت ، علم و ديگر فضايل يكسانند : « اوَّلُنا مُحَمَّدٌ ، اوْسَطُنا مُحَمَّدٌ ، آخِرُنا مُحَمَّدٌ . » آنچه در اين نوشته مىخوانيد ، فضايل و كمالات همهء اهل بيت است . فقط اقتضاى زمان يا اقتضاى حالات سبب شده كه بعضى از آنها جلوه‌گاه برخى از كمالات باشند . فى المثل : چون اميرالمؤمنين ( ع ) در خدمت رسول اكرم صلى الله عليه و آله بود و در زندگى آن حضرت بيش از هفتاد جنگ رخ داد كه اغلب آنها را اميرالمؤمنين عليه السلام اداره مىكرد ، آن بزرگوار جلوه‌گاه شجاعت اهل بيت شد . انقلاب خونين ابى عبدالله به حسب اقتضايى كه پيدا شد ، او را مظهر فداكارى ، از خودگذشتگى ، عشق به خدا و جانبازى در راه خدا كرد . در حقيقت بايد گفت كه آن حضرت مظهر فداكارى اهل بيت بود . امام باقر و امام صادق در اواخر عمر دولت بنى اميه و اوايل ظهور دولت بنىعباس كه هنوز استقرار نيافته بودند ، زندگى مىكردند ؛ لذا توانستند مظهر علم اهل بيت باشند ، و به همين ترتيب ساير امامان عليهِم السَّلامُ . بنابر اين اگر فضيلتى در اين نوشته براى برخى از اهل بيت آورده شده ، به اين معنى نيست كه ديگران فضيلت مزبور را نداشته‌اند ؛ بلكه به اين معنى است كه او مظهر فضيلتى است كه در همهء امامان سَلامُ اللهُ عَلَيهِمْ وجود دارد . 3 - قرآن شريف معجزهء زندهء رسالت رسول اكرم ( ص ) است . قرآن شريف از جهات متعددى معجزه است : الف - كتابى است علمى و اين كتاب علمى را كسى آورده است كه