ويعلّق الأسانيد بالإجازات ، وفي فهرست ما رواه غلط كثير . « 1 » وهذه العبارة ظاهرة في أنّ لابن بطّة كتاب فهرست ، كما أنّ لسعد بن عبد اللَّه الأشعري وعبد اللَّه بن جعفر الحِميَري وحميد بن زياد وغيرهم . قال في ترجمة سفيان بن صالح : « سفيان بن صالح : ذكره ابن بطّة في فهرسته ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار » . « 2 » وكذلك قال في ترجمة محمّد بن عبد الرحمن بن قبّة : « له كتب في الكلام ، وقد سمع الحديث وأخذ عنه ابن بطّة ، وذكره في فهرسته الذي يذكر فيه مَن سمع منه » . « 3 » والحاصل ، إنّ النجاشي صرّح في ثلاثة مواضع من رجاله بأنّ لابن بطّة القمّي كتاب فهرست . ثمّ إنّا إذا راجعنا فهرست الشيخ ورجال النجاشي ، نجد أنّهما اتّفقا في النقل عن ابن بطّة في مجال الفهرست في 86 موضعًا . كما أنّ الشيخ انفرد في 139 موضعًا في النقل عن فهرست ابن بطّة ، والنجاشي في 43 موضعًا . إذا عرفت هذا فنقول : إنّ النجاشي في ترجمة داوود الجعفري ذكر أنّ له كتاب ، ولكن لم يذكر طريقًا إلى هذا الكتاب . وذكر الشيخ الطوسي الكتاب وذكر طريقه إليه من طريق فهرست ابن بطّة ، فإنّه اعتمد كثيرًا على هذا الفهرست . ونحن نعتقد أنّ النجاشي رأى هذا الكتاب ، ولكن لم يعتمد على طريق ابن بطّة . ويستفاد من كلام الشيخ في فهرسته أنّ ابن بطّة روى هذا الكتاب من أحمد بن

--> ( 1 ) - رجال النجاشي : 372 الرقم 1019 . ( 2 ) - المصدر السابق : 190 الرقم 507 . ( 3 ) - المصدر السابق : 375 الرقم 1023 .