خواصّ الحجّ من العبادات التي ليس فيها أجمع من الصلاة ، وهى لم تجتمع فيها ما اجتمع في الحجّ من فنون الطاعات » . « 1 » والأمر قد بعث إعجاب مثل زرارة فروى الصدوق عن بكير بن أعين - وطريقه إليه صحيح أو كالصحيح لمكان إبراهيم بن هاشم على المبنى المعروف فيه وإن كان الصحيح أنّه صحيح - عن أخيه زرارة ، قال : قلت لأبى عبد الله : جعلني الله فداك أسألك في الحجّ منذ أربعين عاماً فتفتينى ، فقال : « يا زرارة ! بيت يُحَجّ قبل آدم بألفي عام تريد أن تفنى مسائله في أربعين عاماً ! » « 2 » والتعبير بالأربعين إمّا من باب المبالغة ، أو أنّه كان يسأله في زمان أبيه أبى جعفر أيضاً وإلا فمدّة إمامته كانت أربعة وثلاثين عاماً . وكفى في تقدّمه وسابقته ما رواه الكليني عن علىّ بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبىعمير عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله قال : « لمّا أفاض آدم من منى تلقّته الملائكة ، فقالت : يا آدم ! برّ حجّك ، أما أنّا قد حججنا هذا البيت قبل أن تحجّه بألفي عام » . « 3 » وقال أيضاً : روى أنّ أمير المؤمنين قال في خطبته - إلى أن قال : - « ألا ترون أنّ الله اختبر الأوّلين من لدن آدم إلى الآخرين من هذا العالم بأحجار ما تضرّ ولا تنفع ،

--> ( 1 ) . جواهر الكلام 214 : 17 . ( 2 ) . الفقيه 519 : 2 / 3111 ؛ وسائل الشيعة 12 : 11 ، كتاب الحجّ ، أبواب وجوبه وشرائطه ، الباب 1 ، الحديث 12 . وفيه : « حُجّ إليه » بدل « يحجّ » . وأمّا طريق الصدوق إلى بكير بن أعين فهو أبوه عن علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن بكير بن أعين وكلّهم ثقات من أجلاء الأصحاب . ( 3 ) . وسائل الشيعة 9 : 11 ، كتاب الحجّ ، أبواب وجوب الحجّ وشرائطه ، الباب 1 ، الحديث 6 .