بن القاسم وليث بن البختري المرادي وعبد الله بن محمّد الأسدي ويوسف بن الحارث وإن كان في الأوّلين أشهر « 1 » . أمّا الأوّل ، فهو ثقة وجيه كان مكفوفاً . وقيل : كنيته أبو محمّد كان له كتب « 2 » . وأمّا الثاني ، فقد روى في مدحه وذمّه أحاديث . لكن قال التفرشي : « لا يصلح روايات الذمّ معارضته » « 3 » . قال الصادق ( ع ) : « بشّر المخبتين بالجنّة بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ومحمّد بن مسلم وزرارة ، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست » « 4 » . وأمّا الثالث ، فهو مشترك بين من كان من أصحاب الباقر ( ع ) لم يذكر فيه مدح ولا ذمّ ومن كان من أصحاب الرضا ( ع ) وكان ثقة « 5 » . وأمّا الرابع ، فهو أيضاً مشترك بين اثنين أحدهما من أصحاب الباقر ( ع ) كان بترياً والآخر ضعيف على ما قال النجاشي والشيخ في « الفهرست » « 6 » . فتحصّل ممّا ذكر ناصحة رواية محمّد بن قيس بقرينة رواية عاصم عنه ، وأمّا الروايات المنقولة عن أبي بصير ، فقال صاحب « المستند » : « . . . اشتراك أبي بصير بين الثقة وغيره إنّما هو في غير ما كان راوياً عن أبي عبد الله ( ع ) كما بيّنا في موضعه » « 7 » .

--> ( 1 ) . نقد الرجال 125 : 5 . ( 2 ) . نقد الرجال 80 : 5 . ( 3 ) . نقد الرجال 77 : 4 . ( 4 ) . نقد الرجال 77 : 4 . ( 5 ) . نقد الرجال 135 : 3 - 136 . ( 6 ) . نقد الرجال 102 : 5 . ( 7 ) . مستند الشيعة 395 : 19 و 396 .