العيوني ( . . . - نحو 520 ه‍ = . . . - نحو 1126 م ) عبد الله بن علي بن إبراهيم العيوني ، من بني عبد القيس : رأس العيونيين في الأحساء ، ومزيل القرامطة منها . نشأ بها ، في مشارف " العيون " ونسبته إليها . وأدرك ضعف القرامطة فيها ، فاتصل ببغداد ( سنة 466 ) وشرح أمرهم لجلال الدولة أبي الفتح ملكشاه السلجوقي ، والخليفة يومئذ أبو جعفر القائم بأمر الله ، والوزير أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق نظام الملك . وثار العيوني على حاكم المشارف . وأسعفته بغداد بقوة عن طريق البصرة . وما زال في معارك معهم نحو سبع سنوات أخرجهم فيها من الأحساء ( هجر ) وما والاها . وقاتله أمراء كانوا في القطيف والبحرين ، عرفوا ببني العياش ، فظفر بهم وقتل زعيمهم " زكريا ابن يحيى " وعاش صاحب الترجمة نحو 80 عاما . ودامت إمارة " العيونيين " زهاء 170 سنة تداول فيها حكم الأحساء نحو عشرين أميرا . وانتهت باستيلاء أبي يكر بن سعد الزنجي على الأحساء والقطيف سنه 641 ه‍ بعد احتلاله البحرين سنة 633 ( 1 ) . سبط الخياط ( 464 - 541 ه‍ = 1072 - 1146 م ) عبد الله بن علي بن أحمد البغدادي ، أبو محمد ، المعروف بسبط الخياط : شيخ الاقراء ببغداد في عصره . كان عالما بالقراءات واللغة والنحو . مولده ووفاته ببغداد . من كتبه " البهج - خ " و " الاختيار في اختلاف العشرة أئمة الأمصار - خ " في دمشق و " الروضة " و " الايجاز " و " التبصرة " كلها في القراءات ( 2 ) . الرشاطي ( 466 - 542 ه‍ = 1074 - 1147 م ) عبد الله بن علي بن عبد الله اللخمي الأندلسي ، أبو محمد ، المعروف بالرشاطي : عالم بالأنساب والحديث ، من أهل أوريولة ( Orihuela ) سكن المرية ، وتعلم بها . من كبته " اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار " قال ابن كثير : هو من أحسن التصانيف الكبار ، وقال حاجي خليفة : هو من الكتب القدمية في الأنساب ، لخصه مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم البلبيسي المتوفى سنة 802 وأضاف إليه ما زاده ابن الأثير على أنساب السمعاني وسماه " القبس " قلت : ولاقتباس الأنوار " مختصر - خ " الجزء الثاني منه ، في الأزهرية ( 133 مصطلح ، ف 145 ) ومن الاقتباس قطعة مخطوطة قديمة في الأحمدية بتونس ( 1668 ) 118 ورقة ، ومنه أكثر المجلد الخامس وبعض الرابع في خزانة القرويين بفاس ( الرقم 3031 ) وللرشاطي " الاعلام بما في كتاب المؤتلف والمختلف للدارقطني من الأوهام " في الحديث ، و " إظهار فساد الاعتقاد " وغير ذلك . استشهد بالمرية عند تغلب الروم عليها ( 1 ) . التكريتي ( . . . - 584 ه‍ = . . . - 1188 م ) عبد الله بن علي بن عبد الله بن عمر ابن حسن بن محمد بن سويد ، أبو محمد التكريتي : مؤرخ ، له اشتغال بالحديث . من أهل تكريت ( بين بغداد والموصل ) تعلم بها . ورحل في طلب الحديث ، فأخذ عن علماء الموصل وبغداد . قال ابن قاضي شهبة : له تصانيف ، منها " تاريخ تكريت " في مجلدين ، قال ابن النجار : طالعته فوجدت فيه من التخليط والغلط الفاحش ما يدل على كذب مصنفه وجهله ( 1 ) . الشيخ السديد ( . . . - 592 ه‍ = . . . - 1196 م ) عبد الله بن علي بن داود بن المبارك ، أبو المنصور ، شرف الدين بن سديد الدين ، وغلب عليه لقب أبيه فعرف بالشيخ السديد : شيخ الطب ، ورئيس الأطباء في الديار المصرية ، في عصره . خدم خمسة من الخلفاء الفاطميين ، أولهم الآمر بأحكام الله ، وآخرهم العاضد . ثم خدم السلطان صلاح الدين الأيوبي مدة مقامه بالقاهرة . وعاش عمرا طويلا وجمع ثروة كبيرة . وهو من بيت علم بالطب ، وكان أبوه طبيبا للخلفاء قبله . له أخبار . ووفاته بالقاهرة . ( 2 ) . ابن شكر ( 548 - 622 ه‍ = 1153 - 1225 م ) عبد الله بن علي بن الحسين ، أبو محمد ، صفي الدين الشيبي الدميري ، المعروف بالصاحب ابن شكر : وزير مصري . من الدهاة . ولد في دميرة البحرية ( من إقليم الغريبة بمصر ) ونشأ نشأة صالحة ، فتفقه في القاهرة ، وصنف كتابا في " الفقه " على مذهب مالك . واتصل بالملك العادل أبي بكر بن أيوب فولاه مباشرة ديوانه سنة 587 ه‍ . ثم استوزره ، فعمد إلى سياسة العنف والمصادرة واستبد بالاعمال ، فعزله العادل ، فخرج

--> ( 1 ) التحفة النبهانية 56 - 57 وتحفة المستفيد 98 - 101 . 250 وانظر شرح ديوان ابن المقرب . ( 2 ) غاية النهاية 1 : 434 ونزهة الألبا 482 و . Brock 723 : I . S . ونشرة 4 : 2 . ( 1 ) الصلة 291 والمعجم لابن الأبار 217 وابن خلكان 1 : 268 والبداية والنهاية 12 : 223 وهو فيه " عبد الله ابن محمد بن خلف الرباطي " والرباطي تحريف عن الرشاطي . وكشف الظنون 1 : 134 وفيه وفاته سنة 466 وهو خطأ ، لان تغلب الروم على المرية التي استشهد الرشاطي في وقعتها كان سنة 542 كما في الكامل لابن الأثير . والأحمدية 415 . ( 1 ) الاعلام بتاريخ الاسلام - خ . لابن قاضي شهبة . وكشف الظنون 1 : 289 ولسان الميزان 3 : 319 وهو فيه " ابن سويدة " وفيه نقلا عن ابن النجار : . " كان ضعيفا في رواية الحديث لا يوثق به " . ( 2 ) طبقات الأطباء 2 : 109 - 115 وشذرات الذهب 4 : 309 والاعلام - خ .