اته 1917 « فنائيه : رساله . . . » از محمد فرزند ابو سعيد ؛ ايوانف 3 / 1324 « سلسله در بيان مراتب فنا » از محمد فرزند ابو سعيد كالپى حسينى با همين سرآغاز ؛ اوچ ، غلام سرور 213 نام نگارنده در ديباچه محمد فرزند ابو سعد آمده ؛ سرفراز ، انجمن 2840 ؛ كتابخانه‌ها ، تسبيحى 1 / 135 از احرارى ؛ گنج 2 / 749 در ديباچه از احرارى است ؛ موزهء سالار 8 / 188 ش 3337 « رساله فنا و بقا » احرارى ؛ نوشاهى ، انجمن 53 ؛ نوشاهى ، موزه 250 از احرارى . مراتب فنا . ترجمهء اردويى . متن همان ( - بالا ) . ترجمه از مولوى احمد حسين امروهى . چاپ شده . مشترك 3 / 1901 . مراتب فنا فى الله . از شمس الدين فرزند حامد محمد گيلانى گنج‌بخش خامس ، متخلص به سيد ، اوچى گيلانى ( د 1303 ق / 5 - 1886 م ) ( - پنج‌گنج ) . با سرآغازى برابر كار ابو العلاى احرارى ، ( بالا ) . نام نگارنده در ديباچه آمده است . آغاز : بعد حمد حامد واجب الوجودى كه به چندين هزار صورت و شكل ظاهر شده . بيت : به هر صورت نمودم ذات خود را . مشترك 3 / 1903 ( 2 نسخه ) . اوچ ، غلام سرور 201 . مراتب فنا - فنا . مراتب مشايخ نقشبنديه : تشريح مراتب مشايخ نقشبند . گويا از نور محمّد تهانيسرى . پيش از 4 شعبان 1114 ق كه تاريخ نسخه است . با سربندهاى « فصل » . فصل سوم آن : در بيان حقيقت درجات نبوت و ولايت و قطبيت و غوثيت . مشترك 3 / 1903 . مراتب معرفت . همدانى - مشكل حل و حلّ مشكل . مراتب موجودات . گرگانى - مراتب وجود . بخش فلسفه . مراتب نزول و عروج . سيد محمد ولى الله قادرى ، كه به سيد مرتضى حسينى نوهء سيد محمد مدنى پيش‌كش كرده است ، و از برادر خود سيد محمد امين الله نيز ياد كرده ( گ 2 ) . و در جايى زنجيرهء پيران خود را ، در 18 بند به شيخ عبد القادر ( د 561 ق / 1166 م ) مىرساند ، و اين مىرساند كه وى در سدهء 11 - 12 ق به كار نگارش اين كار بوده است . در هستى خداوند ، تجليّات و چرخش فرود و به بالا رفتن و ديگر موضوع‌هاى عرفانى . آغاز : الحمد لله الذى حبّه احبّ و اشد من حب الام و الاب . ايوانف 1281 . مراتب نفس و عقل - بخش فلسفه . مراتب نور : رساله در بيان . . . ، ن . گوهرشاد 3 / 1424 . مراتب الوجود . سيد محمد حالى لارى - بخش فلسفه . مراتب الوجود . نور الدين محمد عبد الله شيرازى ( - الفاظ الادويه 5 / 3291 ) كه نام او در نسخه‌ها و منابع به چند گونه آمده است . محمد فرزند نور حنفى خفرى ( جعفرى ) شيرازى نيز آمده است . براى طالبان مطالب توحيد و