* اطوار حكمت . شاه نعمت اللّه ولى كرمانى ( 731 - 834 ق ) . اعلام 3 / 2534 ؛ طبقات 9 / 147 ؛ مشار ، مؤلفين 3 / 633 . ملك 6 / 53 . * اطوار در حل اسرار - جوك با شست . هندويى . * اطوار سبعه : بيان . . . ، از نجم الدين رازى ، ابو بكر عبد اللّه فرزند محمد فرزند شاهوار ( تهران - بغداد 654 ق ) ، نه نجم الدين كبرا . گفتارى است كوتاه در 3 ص . نسخه‌ها 2 / 1044 ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه 9 / 1174 « ديوان نجم رازى » ؛ همانجا 21 / 280 « معيار الصدق فى . . . » ؛ نفحات الانس چ نولكشور 389 ؛ رياض العارفين 148 ، 248 ؛ صبح گلشن 507 ؛ ريحانه 4 / 169 ؛ مشار ، مؤلفين 3 / 985 . قاهره ، دار الكتب 1 / 227 . * اطوار سبعه : اطوار هفتگانه . ن . ( - بالا ) . در آن دل آدمى را همانند آسمان و قالب را به مثال زمين ، داراى هفت طبقه و هر طبقه را طور نام نهاده است : 1 - طور يكم صدر ، 2 - دوم قلب ، 3 - شفاف ، كه معدن عشق است ، 4 - سويدا ، 5 - مهجة القلب . آغاز : بدانكه دل آدمى بر مثال آسمان است در عالم صغرى و قالب بر مثال زمين ، زيرا كه خورشيد . نسخه‌ها 2 / 1044 ( 1 نسخه ) . تهران ، خانقاه نعمت اللهى 1 / 70 « اطوار هفتگانه » . * اطوار قلوب . از سيد يحيى شيروانى ، صوفى سدهء 9 ق . نگارندهء « تعريفات : تعرفات » ( هف ) و جز آن . آغاز : به نام حق كنم آغاز گفتار . استانبول ، دانشگاه 419 در « كليات » او ، 494 در « كليات » . * اطوار هفتگانه . ن - اطوار سبعه . * اظهار الاخفاء . غلام جيلانى - بخش فلسفه حكمت . * اظهار اعتقاد . خجندى - اعتراف . * اعتراضات : مكاتيب . از امام غزالى ، حجة الاسلام ، ابو حامد محمد طوسى ( 450 - 505 ق / 1058 - 1155 م ) . مسايل و فتواهايىست در برابر پرسش‌ها ، كه در « مكاتيب » او چاپ شده است . براى « نامه‌هاى » او - مشترك 3 / 1997 « مكتوبات غزالى » ؛ همانجا 5 / 726 « مكتوبات غزالى » ، 840 « نامه‌ها غزالى » ، كتاب‌شناسى ده ساله 27 ؛ اعلام 2 / 1711 غزالى . فيلم 1 / 425 « مكاتيب غزالى » همان چاپ شده . حميديه ش 53 / 1447 . * رسالهء اعتراف : رسالهء اعتقاديه : معتقده : اظهار اعتقاد . صاين الدين على تركه اصفهانى ( د 830 يا 835 ق / 1427 يا 1432 م ) ( - مبداء معاد ) . در برابر خرده‌گيرى دشمنان ، به نام شاهرخ ( 850 - 807 ) ، در چهار بحث و 5 اصل و سپس سه اصل و يك نكته و يك خاتمه نگاشته است . در ص 86 نسخهء مجلس كه من ديدم آمده : مؤلف اين رساله صاين تركه گويد . آغاز : حمد بىعد و سپاس بىقياس مالك