سربندهاى « بدانكه » از ذكر و اقسام آن ، تلقين ، مراقبت آغاز مىكند . سپس : مريد چه كسى بايد باشد ، مريد بايد پير خود را در دل جاى دهد ، مراتب و مقامات سلوك به پنج درجه نهاده‌اند . . . و مىرسد به حج عوام و حج خواص ، كعبهء بيت اللّه و قلب المؤمن عرش اللّه ، و با نحن اقرب اليه من حبل الوريد پايان مىيابد . مشترك 3 / 1235 ( 1 نسخه ) ؛ علماى هند 159 فتح اللّه اودهى و « آداب السالكين » او ، همانجا 205 محمد عيسى جونپورى ؛ خزينه 1 / 380 فتح اللّه اودهى ؛ اخبار الاخيار 186 محمد عيسى جونپورى . گنج 2 / 549 ش 1822 ؛ نوشاهى ، كتابشناسى 3 / 43 . * ارشاد السالكين : وحدت وجود : عقايد صوفيان . اين كتاب به دو تن نسبت داده شده است : سيد محمد فرزند فضل اللّه برهانپورى ( كه ياد او در « تحفهء مرسله » خواهد آمده ) و شيخ فتح محمد محدث برهانپورى ( د 1080 ق / 1670 م ) ( كه ياد اين يكى در « عوالم خمس » خواهد آمد ) . ( براى انتساب به هريك : نك : ( مشترك 3 / 1236 ) . گفتارى است در وحدت وجود . آغاز : حمد له . بدان اى عزيز ارشدك اللّه كه صوفيان قايل به وحدت وجودند ، و به ذوق و وجدان چنين يافته‌اند . مشترك 2 / 979 ( 5 نسخه ) ، همانجا 3 / 1236 ( 5 نسخه ) ؛ نسخه‌ها 2 / 1022 « ارشاد السالكين » ( 1 نسخه ) كه از محمد فرزند فضل اللّه دانسته شده ، همانجا 1286 « عقايد صوفيهء » محمد فرزند فضل اللّه همراه اين كارش ؛ علماى هند 83 براى محمد فرزند فضل ، 83 براى محمد فرزند فضل اللّه ، همانجا 159 - 160 براى فتح محمد . دانشگاه 10 / 571 ش 3 / 2673 . نوشاهى ، موزه 148 - 149 ( 4 نسخه ) . * ارشاد السالكين . از بهانتهو Baha Nathu ( - نسخهء ايوانف ) ؛ يا بهاء الدين نتهو جونپورى ( د 900 ق / 1494 م ) ( - ريو 414 - 413 ) كه مجموعه‌اى از نامه‌هايش به نام « صحايف الطريقت » نشان داده شده است . آغاز : الحمد لله على ما نور قلوب العارفين ايوانف 1246 . * ارشاد السالكين . از محمد رضا دهلوى صديقى محمدى . مشترك 3 / 1235 ( 1 نسخه ) . بشير حسين ، شيرانى 2 / 199 . * ارشاد السالكين . مولانا خير الدين سورتى نقشبندى قادرى ، شاگرد محمد حيات سندى ( د 1163 ق / 1750 م ) ، و استاد رفيع الدين مراد آبادى ( د 1218 ق / 1804 م ) . به خواهش برادر طريقتى ؛ در 1 « مقدمه » و 2 « مقصد » و 1 « خاتمه » : مقدمه در اصطلاحات گروه نقشبنديان ، مقصد 1 - طريقهء پذيرفتن اين سلسله ، ذكر اسم ذات ، 2 - ذكر نفى و اثبات . خاتمه در فوايد ضروريه . آغاز 1 : سپاس و ستايش بىپايان مر خداى را سزاوار است كه احديت او مبدأ جميع . آغاز 2 : الحمد للّه الذي جعل الانبيا . . . اما بعد ، مىگويد تراب اقدام محدثين . مشترك 3 / 1234 ( 2 نسخه ) ؛ علماى هند