تسكين آلام خود ، محبوسان و دورافتادگان از سرزمين خود ، اين كتاب را نگاشته است . در : چند معانى كه به دل كباب خود يافتم ، نه در كتاب شارحان ديده‌ام و نه از السنهء استادان شنيده‌ام ، در قلم آورده نامش رسالهء « انيس الغربا » داشتم . به نثر آميخته به نظم و حكايت‌ها ، بخشبندى نشده . چاپ شده . آغاز : حمد و ثناى مفضلى را كه فضل داد مهاجران را بر قاعدان به علو درجه و سمو مرتبه ، و اكرام گردانيد غريبان را بر شهرياران . مشترك 3 / 1297 ( 11 نسخه ) ؛ خزينه 1 / 392 نور عالم كه مرگ او را 851 ق آورده ؛ اخبار الاخيار 158 كه مرگ او را 813 آورده ؛ مشار 1 / 593 كه چاپ هند 1209 ق را نشان داده ؛ شعراى كشمير 3 / 1200 كه آن را نگاشتهء عبد الصمد در 1011 دانسته ؛ پاكستان و هند 3 / 377 . اته 1880 كه نگاشتهء عبد الصمد ( د 1015 ق / 1606 م ) دانسته ؛ ازبكستان ، تاشكند 3 / 355 ( ؟ ) ؛ ايوانف 1212 ، 1213 ؛ ايوانف ، كرزن 424 ؛ بشير حسين ، شيرانى 2 / 204 ( 5 نسخه ) ؛ بلوشه 1 / 105 ، همانجا 4 / 116 ؛ گنج 3 / 1255 ( 2 نسخه ) ؛ كراچى ، انجمن ترقى ، ش اقاف 37 ، نوشاهى ، انجمن 203 ؛ نوشاهى ، كتابشناسى 3 / 46 . * انيس الفقرا . ن . در گزارش چهل حديث است در فقر . نسخه‌ها 2 / 1056 ( 1 نسخه ) . آصفيه 2 / 480 ش 60 ؛ همانجا 3 / 748 ش 1 / 60 . * انيس القادريه . بهاء الحق - بخش زندگىنامهء پيران . * انيس القادريه . جيلانى - دهلوى - مكتوبات عبد القادر . * انيس القلوب آستان قدس ، نامگو 74 . * انيس الليل . ميرزا محمد رضا فرزند عبد الرحيم فرزند محمد رضا شيخ الاسلام ، كلباسى اصفهانى كه در مشهد مىزيست . گزارشى است آميخته از دعاى كميل ، با ديد ادبى و عرفانى . آغاز : الحمد لله الذى لم يقظنا من فضله بالجريمة . . . و بعد ، چنين گويد بندهء تبه‌كار عاصى . ذريعه 2 / 464 ؛ اعلام 1 / 885 ؛ طبقات 14 / 759 ؛ مشار 1 / 593 ( چ : اصفهان ، 1343 ق ، سنگى ) . اشكورى 15 / 115 . * انيس المتحيرين . يوسف مروى . آغاز : پاكا يگانه كه گرد اشتراك ثنويت را گرد سراپردهء احديتش راه نيست . ذريعه 9 / 1320 « ديوان يوسف روى » ؟ قاهره ، دار الكتب 1 / 34 ؛ مصر ، خديويه 2 / 433 . * انيس المتقين . عبد اللّه فرزند ( ابى ) عبد اللّه . پيش از 1081 ق كه تاريخ نسخهء اشكورى احيا است ، گفتارى است اخلاقى - عرفانى - شيعى ، در چگونگى نجات نفس از هوا و حب دنيا و راه مسلوك ، همراه با « حكايت » ها ، به نثر آميخته به نظم .