است به‌گونه‌اى « عنوان الكلام » استادش فشاركى ( ذريعه 15 / 353 ) كه هر مجلس با آيتى آغاز مىشود . آستان قدس ، نامگو 203 آغاز مىشود با سه « اجازه » روايت از سه استاد پيشگفته‌اش ( ) . * لذت‌نامه . از مولانا شرف الدين على شيرازى ( ديباچه ) . كه در آن از روزگار گله كرده و در انديشهء كوچ از سرزمين خود ، شيراز بوده است . و نيز از « پادشاه سليمان بارگاه محمد جاه » و پيوستن خود به آن درگاه ياد كرده است - و خود كتاب را به اين نام خوانده است . سپس نمايهء 9 « مقاله » در 9 « لذت » را آورده است : 1 - لذت ساعت ، 2 - لذت روز ، 3 - لذت شب ، 4 - لذت عصر ، 5 - لذت مصاحبت ، 6 - لذت سخاوت ، 7 - لذت شجاعت ، 8 - لذت عفو ، 9 - لذت عشق . و اين جز « رسالهء لذات : رسالهء لذت » معين الدين استرآبادى سدهء 10 ق ( نفيسى 1 / 518 ) ، و جز « حظيّات » صادقى افشار تبريزى ، همان سده ، است كه به تقليد از معينى استرآبادى ساخته است . ( همانجا 458 ) . آغاز : به نام خدايى كه جان آفريد - نظام سخن در زبان آفريد . قادرى كه شمع زبان از كمال لطف و احسان . نسخه‌ها ( 2 ) 2 / 1671 ؛ ذريعه 18 / 298 . ملك 9 / 67 . * لسان الذاكرين . ميرزا هادى نايينى . همان ( - 3 / 1749 ) . بيفزاييد : اعلام 3 / 2607 . اشكورى ، احيا 1 / 45 ، 430 ، 500 . * لسان الصدق . از حسين قلى ، نومسلمان ، كه گويا از مسيحيان داغستان ، شيروان بوده كه در 14 سالگى در بادكوبه ، به دين اسلام گرويده . در سخنان حكمت‌آميز ، و در پيوند به كشوردارى ، و جز آن ، در 62 « مجلس » ، با سربند « مجالس الحكيم من نتايج افكار الجديد » ، در 6 ج 2 / 1322 ق . به انجام رسيده است . آغاز : حمد و سپاس خداوندى را سزاست . . . اما بعد ، بندهء حقير . . . حاج حسين قلى در . . . چهارده سالگى . نسخه‌ها ( 2 ) 2 / 1672 ؛ ذريعه 18 / 305 ش 220 ؛ اعلام 1 / 696 ؛ طبقات ( 2 ) 14 / 673 . مجلس 14 / 273 ش 4980 . * لسان الواعظين . از ملا محمد سميع ميثمى عراقى ( اراكى ) متخلص به واعظ ( د پيرامون 1310 ق ) فرزند محمد جعفر . در مواعظ و فضايل . در 1290 ق به انجام رسانده . آغاز : الحمد لله الذى دل على ذاته بذاته . ذريعه 18 / 311 ( 2 نسخه ) ؛ طبقات 14 / 834 . * لطايف الحكمه . از قاضى سراج الدين محمود فرزند ابو بكر آذربايجانى ارموى ( 594 - 682 ق ) . به سال 655 ق ، در خدمت سلطان عز الدين كيكاوس فرزند كيخسرو فرزند كيقباد سلجوقى ، در 1 « مقدمه » و 2 قسم ساخته است : 1 - علم معرفت يا حكمت نظرى ، 2 - حكمت عملى ، كه در اين يكى آداب سلطنت را همراه با حكايت‌هاى اخلاقى آورده است . به كوشش دكتر غلام حسين يوسفى ، تهران ، 1351 خ ، 59 + 566 ص چاپ شده است .