دانشگاه 14 / 3596 . * وجود : رساله در بيان معرفت و ماهيت وجود . در مجموعه نوشتهء 955 ق . آغاز : حمد له . . . اما بعد ، بدان اى طالب . استانبول ، دانشگاه 353 . * وجود : رساله در اصالت . . . ن . از متأخران . در آن از شيخ اشراق تا ملا هادى سبزوارى ( د 1289 ق ) ياد شده است . آغاز : حمدا لجاعل نور الوجود و ظلمته . . . اين چند كلمه‌اى است در بيان مراد از وجود و ماهيت . نسخه‌ها 2 / 861 ( 1 نسخه ) . دانشگاه 3 / 145 . * وجود : رساله در . . . ن . يكى نيستند . نسخه‌ها 2 / 861 ( 5 نسخه ) . آستان قدس 4 / 151 آغاز افتاده ، مجلس 5 / 240 ؛ نشريه 3 / 232 « وجوديه » ، همانجا 5 / 199 « وجود واجب » . * وجود و آگاهى از علم و فايدهء آن . از بابا افضل كاشانى ( - جاودان‌نامه ) . آغاز : و بعد ، چنين گويد مبيّن و مقرر اين معانى علوم . نسخه‌ها 2 / 862 ( 1 نسخه ) . دايرة المعارف خطى ج 1 / . . . « افادات ، نفس و وجود » ؛ مجلس 2 / 383 . * وجود به مجاهدت و تجريد درست شود . از بابا افضل كاشانى ( - بالا ) . اين گفتار در « مصنفات بابا . . . » ( 2 / 655 ) چاپ شده است . آغاز : تخم وجود آگاهى است و برش هم آگاهى ، و در ميانه همه حشو و بدنامى . نسخه‌ها 2 / 862 ( 1 نسخه ) . دايرة المعارف خطى ج 2 / . . . « افادات ، نفس » ؛ مجلس 14 / 347 « فايده » . * وجود مطلق . صاين الدين على تركه خجندى ( د 835 ق / 1433 م ) . ( - مبدأ و معاد و جز آن ) . در اثبات وجود مطلق و اينكه موجود است در خارج . ذريعه 25 / 38 . * وجود مطلق . از رحمت على شاه شيرازى ، حاجى ميرزا كوچك نايب الصدر . ( سدهء 13 ق ) . نسخه‌ها 2 / 862 ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه 25 / 38 ؛ اعلام 1 / 853 رحمت عليشاه . ادبيات ، حكمت 2 / 58 « رساله در تحرير معنى وجود مطلق » . * وجود مطلق . از سيد محمد نوربخش قاينى ( د 869 ق ) . ( - قدم و حدوث و جز آن ) . نامه‌اى است كه براى مولانا حسن كرد نگاشته است . براى نامه‌هاى او كه معمولا اخلاقى ؛ عرفانى - فلسفى است - مشترك 5 / 887 . آغاز : جناب مولوى شيخ الاسلام تاج معارف العلماء . . . به سلام و دعا مخصوص است . بعده ، اعلام مىرود كه در مسألهء وجود مطلق التماس رساله فرموده بودند . نسخه‌ها 2 / 862 ( 3 نسخه ) ؛ مشترك 5 / 887 « نامه » ؛ ذريعه 22 / 172 « مكتوب . . . » ، همانجا 25 / 38 « وجود مطلق » ؛ اعلام 3 / 2202 ؛ طبقات 9 / 134 . دانشگاه 12 / 2663 ؛ ملك 7 / 238 ش 4190 . * وجود مطلق . ناشناخته . نسخه از سدهء 11 ق