« ميراث اسلامى ايران » ش 7 ، ص 93 - 152 ، چاپ شده است . آغاز : حمد بىنهايت و مدح بىغايت مر آن خداى را كى حمد جمله حامدان . . . اما بعد ، چون به حكم قضاى ربانى و تقدير سبحانى . نسخه‌ها 1 / 667 ؛ پيش‌گفتار چاپ . فيلم 1 / 416 . اياصوفيا 10 / 4801 . * رسالهء فلسفى . ناشناسى كه روزگارش به دست نيامد ، جز آنكه نسخهء آن نوشتهء 1113 ق است . با مقدمه‌اى با براعت استهلال مباحثى از رياضى و منطق را ياد مىكند و سپس مطالب فلسفى و هندسى ، از اندازه و مساحت و پاره‌اى از اشكال هندسى و مسايل ستاره‌شناسى و خواص اعداد . آغاز : الحمد لله الاول بلا اول كان قبله ، و آخر يكون بعده . نسخه‌ها 1 / 668 ( 1 نسخه ) . ملى ، تهران 1 / 48 . * رسالهء فلسفى . ناشناسى به روزگار شاه سليمان ( 1077 - 1105 ق ) ، در 1079 ق ، شايد به نام « جام‌جم » ساخته باشد . آغاز : بسم الله الرحمان الرحيم - « جام‌جم » قبله‌نماى حكيم . . . ابتداى كلام به نام خداى يكتايى سزاست كه آغاز انشاى نشئهء ابداع نور عين . نسخه‌ها 2 / 791 ( 1 نسخه ) . * رسالهء فلسفى . ن . در 10 « فصل » : 1 - اثبات واجب الوجود بالذات ، 2 - توحيد ، 3 - در اثبات آنكه از واحد از جميع جهات . . . ، 4 - صادر اول حادث بالذات است ، 5 - كيفيت صدور ممكنات ، 6 - عدد عقول ، 7 - احتياج معلول در بقا . آغاز : حمد بىحد مر خداى را كه كثرت و ثنويت گرد سراپرده . . . اما بعد ، بدانكه همچنان‌كه تمام علوم به اعتبار تمايز موضوعات . نسخه‌ها 2 / 792 ( 1 نسخه ) . * رسالهء فلسفى . ن . آغاز : بسمله . احمده فوق حمد العابدين . پزشكى ، تهران 419 « فلسفه » . * رسالهء فلسفى . ن . آغاز : نعوذ بالله من ذلك المرض الذى عجز روح الله من معالجته . پزشكى ، تهران 345 « فلسفه » . * رسالهء فلسفى . ن . روزگارش به دست نيامد ، جز آنكه نسخه نوشتهء 1054 ق است . كتابى است در فلسفه و طبيعيات . آغاز افتاده . يزد ، شيروانى 5 / 1838 « كتاب در فلسفه و طبيعيات » . * رسالهء فلسفى . ن . روزگارش به دست نيامد ، جز آنكه نسخهء نوشتهء 1153 ق است . آغاز : الحمد لله و الصلاة على رسول الله . قاهره ، دار الكتب 1 / 208 « رسالهء حكمت » . * رسالهء فلسفى - كلامى . ن . نسخه‌اى كه من ديدم از سدهء 11 ق بود و ديباچه را نداشت از آن برمىآيد كه نگارنده حكيمى بوده متأله ، گفته‌هاى معتزليان ، اشعريان ، دهريان ، فلاسفه ، طبايعه ، روافض ، خوارج . اهل سنت ، كرميه و گروه‌هاى ديگر را آورده . در 8 « باب » و « فصل » هايى : باب يكم ، گويا 15 « فصل » : 1 - فى التوحيد ، فى القدم ، فى حدوث