* توحيد مفضل . ترجمه . متن همان ( - بالا ) . ترجمه از شيخ فخر الدين تركستانى فرارودى ، كه در قم مىزيسته ، به دستور حاج نذر على ، در محرم 1065 ق به انجام رسانده است . آغاز : آفرين جان‌آفرين پاك را - آنكه ايمان داد مشت خاك را . نسخه‌ها 2 / 917 ( 6 نسخه ) ؛ ذريعه 4 / 91 ، 482 متن ؛ اعلام 2 / 1754 ؛ طبقات 11 / 443 ؛ صفا 5 / 1470 . آستان قدس ، نامگو 150 ، 330 ؛ الهيات ، تهران 1 / 27 ؛ سنا 1 / 145 ش 17 / 285 ؛ شيراز ، شاهچراغ 2 / 349 « ترجمهء حديث مفضل » ؛ قم ، مسجد اعظم 74 ؛ مجلس ش 6119 فهرست نشده ؛ ملك 2 / 130 ؛ ملى ، تهران 2 / 545 . * توحيد مفضل : ترجمه . متن همان ( - بالا ) . ترجمه از ناشناس . نسخه از سدهء 12 ق . با ديباچه‌اى ديگر از كار مجلسى ( هف ) . آغاز : نحمدك يا من انت اهل الحمد و الثناء و نشكرك يا من . . . روايت كرده است محمد بن سنان از مفضل بن عمر ، كه گفت روزى . گنج 2 / 496 ش 6720 . * توحيد مفضل - بخش كلام - عقايد . * توحيد منظوم - سؤالات مير سيد شريف . * توحيدنامه . مصطفى فرزند محمد خويى ( - جبر و اختيار ، كه تشابهى در نام و نسب هست ) . آغاز : بسمله : تحقيق . بدانكه بايد اعتقاد كرد كه خدا واجب الوجود است . اعلام 3 / 2299 ؛ ذريعه 5 / 282 ، همانجا 20 / 88 . يزد ، شيروانى 4 / 1336 . * توحيدنامه : خورشيدنامه . درويش بابا فخارى شوشترى . در پايان آن آمده : بضاعت آورم صدق يقين را - بيامرزى « فخار » حزين را . نام كتاب نخست « خورشيدنامه » بوده ، در آن دست برده « توحيدنامه » كرده‌اند . آغاز : به نام آنكه او وحى و قديم است . كه بسم الله الرحمان الرحيم است . خداوندى كه پيدا كرد كونين - پديد آورد در يك طرفة العين . * توحيدنامه : تحفهء توحيدخانه . از ناشناس ( - پيش از اين ) كه شايد نامش در بخش افتادهء آغاز و يا انجام نسخه بوده است . در آن آمده : و سميته به « توحيدنامه و تحفهء توحيدخانه » ليكون اسمه كاشفا عن معناه و مشيرا الى غايته و منتهاه » . و پيشكش مجلس شاه تهماسب ( 930 - 984 ق ) كرده ( توحيدخانه يكى از بنيادهاى تبليغاتى روزگار صفوى در اصفهان بوده ) . نسخهء آستانهء قم ، 5 « مقصد » و « فصل » ها دارد : مقصد 1 - در بيان آن‌كه راه شناخت خدا كدام است ، 2 - در بيان اين‌كه كارهاى خدا چگونه است ، 3 - افتاده ، 4 - در ذكر كلمات مأثور از امامان در بيان صنع و حكمت خداى ، 5 - در بيان اين مطلب كه ذوات اشياء عالم و حقايق اشياء به جعل وضع الله تعالى است . نمايهء تفصيلى آن را استاد دانش‌پژوه ، در فهرست كتابخانهء آستانه 95 - 97 آورده‌اند . كتابى است در خداشناسى ، بيشتر بر پايهء شناخت كارها و آفريده‌هاى پروردگار ، اندام‌هاى بشرى و استدلال عقلى است . آستانهء قم 95 - 97 ؛ ف دايرة المعارف ش 20 عكس .