الحقايق زيج ايلخانى » ، همانجا 7 / 207 « كشف الحقايق زيج ايلخانى » ( 2 نسخه ) . بلوشه 2 / 58 ، 787 ؛ رهاتسك 23 ش 41 . * كشف رموز اسرار الهى . ن . كه در آغاز از استخراجات امير المؤمنين [ عنوان نسخه ] دانسته شده . ستاره‌شناسى و تقويم است و جدول‌ها ، كه گويا ساخته‌ى شب شنبه 26 رجب 98 [ 7 ] گويا در نيشابور است ، از روى « زيج ايلخانى » ( هف ) ، به نام امير فلان الدين . در ديباچه بدان نامى داده نشده و اين نام نيز دستنوشته‌ى تازه‌ترىست . آغاز : هذا كتاب كشف الرموز فى اسرار الهى استخراجات امير المومنين . الحمد للّه فاطر السماوات حول الارضين و مدبرها . . . اما بعد ، غرض از ايجاد و تكوين عالم علوى . دانشگاه 16 / 250 ش 1 / 6360 . * كشف الريب فى العمل بالجيب . متن عربى از محمد فرزند عبد الرحمان مزى مالكى ( د 750 ق ) ، در اسطرلاب و عمل ربع مجيب ، در 1 « مقدمه » و 67 « باب » . ( همان 2223 ) ترجمه از ناشناس . آغاز : حمد له . پس از ثناى بارى تبارك و تعالى . بدانك در آلات فلكى هيچ چيز نيست كه جميع اعمال را به وى توان عمل كردن . آستان قدس 8 / 266 ؛ دو كتابخانه 958 . * كشف المآل در عمل طالع سال - كشف المعانى . * كشف المرقوم فى علم النجوم . از شيخ محمد حسن سردرودى فرزند محمد حسين . زنده 1333 ق . ذريعه 18 / 61 . * كشف المسايل فى معرفة طالع السنة - كشف المعانى . * كشف المعانى : كشف المسايل : كشف المآل در معرفت عمل طالع سال . قارى ، مظهر الدين محمد ، نگارنده‌ى « زيج مظهرى » ( هف ) و « انيس المنجمين » ( هف ) . از فصل دوم اين كتاب مىتوان گمان برد كه وى شيرازى بوده و يا تعلق خاطرى به آن شهر داشته است . در 12 « فصل » و 1 « خاتمه » : فصل 1 - معرفت طالع سال ، 2 - طالع عالم در سنه « طسه » ( 569 ؟ ) هجرى به افق شيراز ، 4 - معرفت عمل سهام . . . آغاز : اى كنه تو برتر از شناسايى ما - * وصف تو برون ز حد گويايى ما . . . تقديم كلام حمد العالم العينى تواند بود . مشترك 1 / 291 « كشف المآل در . . . » ( 1 نسخه ) ، 278 « زيج مظهرى » او ، همانجا 9 / 1744 سرآغازها ؛ نسخه‌ها 9 / 339 « كشف المعانى » ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه 18 / 61 « كشف المسايل » . الهيات ، مشهد 1 / 354 « كشف المعانى » ؛ نشريه 5 / 68 « كشف المعانى » ، نوشاهى ، موزه 50 « كشف المآل در . . . » . * كفاية التعليم فى صناعة التنجيم . از شرف الدين ( ظهير الدين ) محمد بن مسعود ( محمد ) فرزند محمد فرزند مسعود ، غزنوى بخارايى مروزى ، در يكم محرم 542 ق / 1147 م به آن مىپرداخته است . در 2 « جنس » ، و هر جنسى در چند « نوع » و هر نوع در چند « صنف » و هر صنف در چند « فن » و هر فن در چند