عَفا : انْدرس وذهب . مَخَطُّها : ما خطتّه في الأرض . جُثَّةً خَلاءً : خالية من الرّوح . حَراكٍ : بالفتح - الحركة . الْخُفُوت : السّكون . الْإِطْراق : إرخاء العينين إلى الأرض . أطَرْافهِِ : يداه ورأسه ورجلاه . الْمُرْصد : المترقّب والمنتظر . . اسم فاعل . الرِّبْق : حبل فيه عدة عرى يشدّ به البهم . يَصْدَعَ شَعْباً : يغرق جماعة من جماعات الضَّلال . ص 170 يَشْعَبَ صَدْعاً : يجمع ما تفرق من كلمة أهل الهدى . الْقائِف : من يقفوا أي يتبع الأثر ويعرف صاحبه . يَشْحَذُ : من شحذ السّكّين أي حدّدها . الْقَيْنَ : بالفتح - الحدّاد . النَّصْل : حديدة الرّمح والسّهم والسّيف ونحوها . يُغْبَقُون : من الغبوق - الشّرب مساء ، والصبّوح : الشّرب صباحا . الْغِيَر : أحداث الدّهر ونوائبه . أَشالُوا عَنْ لِقاح حَرْبِهِمْ : رفعوا أيديهم عن تهييج الحرب . غالَتْهُمْ : أهلكتهم . الْوَلائِجُ : ج - وليجة - بطانة المرء وخاصته من أهل وعشيرة . الْغَمْرَة : الضّلال والجهل ، الشدّة . مارُوا : اضطربوا ، تحرّكوا . ص 171 مَداحِر : ج - مدحر - محلّ الطرّد . الْمَخاتِل : ما يختّل به ، يخدع . الْجَفْوَةِ الْجافِيَة : غلظ الطّبع وبلادة الفهم . الْبَوائِقُ : ج بائقة - الدّاهية . قَتامِ الْعِشْوَةِ : غبار العشوة - بتثليث العين - ركوب الأمر على غير بيان ووضوح . الشَّبابُ : البداية . السِّلامُ : ج - سلمة - بكسر ففتح - الحجارة . مُرِيحَة : منتنة . نُجُومِها : ظهورها . ص 172 يَتَكادَمُونَ : يعضّ بعضهم بعضا . الْعانَة : القطيع من حمر الوحش . تَغِيضُ : تنقص . الْمِسْحَل : المبرد ، المنحت ، أو الحلقة تكون في طرف شكيمة اللّجام مدخلة في مثلها . تَرُضُّهُمْ : تدقّهم دقّا جريشا . الْوُحْدان : ج - واحد - المتفرّدون . عَبِيطُ الدِّماء : طريها وخالصها . الْأَكْياس : ج - كيس - بالفتح - العاقل . الْأَرْجاس : ج - رجس - بالكسر - النّجس ، هنا الأشرار . مِرْعادٌ مِبْراقٌ : ذات وعيد وتهدّد ، ويجوز أن يعنى بالرّعد صوت السّلاح وقعقعته ، وبالبرق لونه وضوءه . مَطْلُول : مهدر لا يطلب بدمه . الْأَنْصاب : كل ما ينصب ليقصد ، كالعلم في الطّريق . لُعَقَ الْحَرامِ : بضمّ ففتح - ج - لعقة - بالضمّ - ما يؤخذ بالملعقة . لا تسَتْلَمُهُ الْمَشاعِر : لا تلمسه أو لا تدركه الحواسّ . ص 173 النَّصَب : التّعب . جِماعُ كَرامَةٍ : مجمعها . الْمَرابِيعُ : الأمطار الّتى تأتى في أوّل الرّبيع . أَحْمى حمِاهُ : من ( أحمى المكان ) جعله حمى لا يقرب ، أي أعز اللّه الإسلام ومنعه من الأعداء ، أو بمعنى : منع من محرماته . ارْعى مرَعْاهُ : أباح ما تنبته أرضه الطّيّبة من الفوائد لمن يريد رعيه ، وهذا المعنى يناسب المعنى الثّانى للجملة السابقة . ص 174 يَهْوىِ : يسقط من أعلى إلى أسفل . الْجَلابِيبُ : ج - جلباب - ما يغطى به من ثوب وغيره وقيل : ثوب أوسع من الخمار ودون الرّداء . الْوَطَر : الحاجة والبغية . الْجَدَدَ : بالتّحريك - الطّريق الواضح . الْمَهاوِى : ج - مهواة - بالفتح - الهوة . الْمَغاوِى : ج - مغواة - بالكسر - الشّبهة الّتى يغوى بها النّاس . أي يضلّون . الْغُواة : المنهمكون في الجهل ، الضّالُّون . ص 175 عَزائِمُ اللّه : موجباته ، والأمر المقطوع عليه الّذى لا ريب فيه