لاستخلاص اشدّ آرائه ( ع ) وأجودها لهم بحسب اجتهاده . قَصِير : مولى جذيمة المعروف بالأبرش . وحديثه مع جذيمة ومع الزباء مشهور في كتب الأمثال ، فضرب المثل لكل ناصح يعصى بقصير . الْجُفاة : الجافي : الذي خشن طبعه . ضَنَّ الزَّنْدُ بقِدَحْهِ : مثل لمن يمسك فائدته إذا لم يجد لها أهلا . أَخُو هَوازِنَ : دريد بن الصّمة . مُنْعَرِجُ اللِّوى : اسم مكان . أهْضام : ج هضم : بطن الوادي ، المطمئن من الأرض وسهلها . الْغائِط : ما سفل من الأرض ، المراد هنا : المنحفضات . طَوَّحَتْ بِكُمُ الدَّارُ : توّهت بكم ، قذفتكم في متاهة وذهبت بكم يمينا وشمالا . احْتَبَلَكُمْ : أوقعكم في الحبالة . الْمِقْدار : القدر الإلهي . أَخِفّاءُ الْهامِ : ضعفاء العقل . الْبُجْر : الداهية والشر . ويروى « هجرا » وهو المستقبح من القول . ص 46 فَشِلَ : ضعف وكسل وجبن . تَعْتَعُوا : تردّدوا واضطربوا في الكلام ، من حصر أوعي . . كما ورد تمنّعوا . الْفَوْت : السّبق . الْمَهْمَز وَالْمَغْمَز : المطعن ، اسم مكان من الهمز والغمز يقال : همزه همزا : اغتابه في غيبته . وغمزه غمزا : أشار إليه بعين أو حاجب . وليس فيه مهمز ولا مغمز أي : ليس فيه عيب يعاب به . ص 47 سَمْتُ الْهُدى : طريقته . مُنيتُ : بليت . تُحْمِشُكُمْ : حمشه - كنصره - جمعه ، وحمش القوم : ساقهم بغضب أو من أحمشه بمعنى أغضبه أي تغضبكم على أعدائكم . الْمُسْتَصْرِخ : المستنصر ، مأخوذ من الصّراخ وهو الصّياح باستغاثة . طالبا العون . مُتَغَوَّثًا : قائلا : « واغوثاه » ، طالبا الغوث . جَرْجَرْتُمْ : من الجرجرة : صوت يرددّه البعير في حنجرته عند عسفه . الأَسَرّ : المصاب بداء السّرر وهو داء يأخذ البعير في سرتّه . النّضْو : المهزول من الإبل ، المصاب بقلة اللّحم والشّحم . الْأَدْبَر : المصاب بالدّبرة وهي القروح التي تكون في ظهر الدّابة . الْجُنَيْد : تصغير الجندي للتحقير . ص 48 الإِمْرَة : الولاية ، اسم مصدر من أمر علينا - مثلثة - إذا ولى . التَّوْأَم : الذي يولد مع الآخر في حمل واحد . قيل : إن الإمام بدأ الخطبة به « أيّها النّاس » . الْجُنَّة : الوقاية ، الترس ، ما استترت به من سلاح ونحوه . الكيس : الفطنة والذّكاء . ص 49 الْحُوَّلُ الْقُلَّبُ : الرّجل المجرّب البصير بتحويل الأمور وتقليبها . الْحَريجَة : التحرّج والتأثم ، أي التحرّز من الحرج والإثم . الصُّبابَة : بقية الماء في الإناء . اصْطَبَّها صابُّها : تركها تاركها . الْحَذّاء : الماضية السّريعة . . ص 50 الْإِغْلاق : الاكراه - كما في القاموس - وقيل إنه من أغلق الباب إذا عسر فتحه . . أَرْوِدُوا : أرود - إروادا - سار برفق . وَلَقَدْ ضَرَبْتُ أَنْفَ هَذَا الْأَمْرِ وَعيَنْهَُ : مثل تقوله العرب إذا أرادت الاستقصاء في البحث والتأمل والفكر . وهما اظهر شيء في الوجه . أَوْجَدَ : صيّرهم واجدين مقالا . خاسَ بِهِ : غدر وخان به . ص 51 قبَحَّهَُ اللّهُ : نحاّه عن الخير . بكَتَّهَُ : قرعّه وعنفّه . الْوُفُور : مصدر وفر المال أي نما وزاد . روي موفوره وهو التام . مُسْتَنْكَف : مستكبر . مُنِيَ لَهَا الْفَناءُ : قدّر لها . . الْتَبَسَتْ بِقَلْبِ النّاظِرِ : اختلطت به محبّة وعلقة . الْكَفاف : ما يكفّك ، أي يمنعك عن سؤال غيرك وهو مقدار القوت . الْبَلاغ : ما بلغ مدّة الحياة منه وكفى ، الكفاف وما يسدّ المرء به حاجته من المشاكل والمشرب والملبس والمسكن . وعثاء السَّفَر : مشقته ، وأصله :