إن أحدهم تزوج بقصيرة سيئة الخلق فشقى بعشرتها . ثم طلّقها وتزوج طويلة . فكان شقاؤه بها أشده فطلّقها ، قائلا : لا أتزوج بعد اللّتيا « القصيرة » والتي « الطويلة » فصارت مثلا في الشدائد والمصائب صغيرها وكبيرها . انْدَمَجْتُ عَلى كَذا : انطويت عليه وسترته في باطني . باحَ بِالشّيء : أظهره . الْأَرْشِيةَ : رشاء الحبل . الطَّوِىِّ : البئر - عميقها اللَّدْم : ضرب الحجر وسواه بالأرض ضربا غير شديد . ص 20 يَخْتِلَها : يخدعها . راصِدُها : الذي يترقبها . اسْتَأثَرَ عَلَيْهِ : غلبه . مِلاكُ الْأَمْرِ : ما يقوم به ، ومنه : القلب ملاك الجسد . الأشَرْاك : شريك أو شرك يصح الوجهان ، فهم أما شركاؤه أو شركه الذي يصطاد به . باضَ وَفَرَّخَ في صُدُورِهِمْ : كناية عن توطنّه في صدورهم وطول مكثه فيها فالطائر لا يبيض ولا يفرخ إلا في الاعشاش وطنه ومسكنه . دَبَّ ودَرَجَ : تربّى ونشأ في حجورهم . الْخَطَلَ : الفاسد من القول وقيل : أقبح الخطأ ، الحمق شرَكِهَُ : شاركه . الْوَلِيجَة : الدّخيلة وما يضمر في القلب ويكتم ، البطانة . ص 21 أَرْعَدَ الرَّجُلُ وأَبْرَقَ : أوعد وتهدّد . الْفَشَلَ : الجبن والضعف . اسْتَجْلَبَ : جمع . خيله : راكبو الخيل . الرَّجْل : راجل ضدّ الفارس . أَفْرَطَ الْحَوْضَ : ملأه حتى فاض . الْماتِح : المستقي من البئر . أي : أنا نازح ( ماء حوض البلاء والفناء ) . النّاجِذ : مفرد نواجذ : أقصى الأضراس ، وقيل : الأضراس كلها نواجذ . فالعاضّ على أسنانه تشتدّ أعصاب رأسه . أَعِرْ : أمر من أعار أي : ابذل جمجمتك للهّ تعالى كما يبذل المعير ما له للمستعير . تِدْ قَدَمَكَ : ثبّتها كالوتد . ص 22 يَرْعَفُ بِهِمُ الزَّمانُ : يأتي بهم على غير انتظار كما يأتي الأنف بالرّعاف . أي : سيجود بهم الزمان كما يجود الأنف بالرّعاف . الرَّغا : صوت الإبل خاصة . عُقِرَ : جرح . الدَّقُ مِنَ الشىَّ ْء : حقيره ودنيئه . الزُّعاق : المالح . ص 23 النّابِل : الرّامي بالنبل وهي السّهام . الْأُكْلَةَ : اسم للمأكول . الصّائِل : الصائد . قَطائِع عُثْمان : ما منحه للناس من الأراضي . الذِّمَّة : العقد ، العهد ، الأمان . الرَّهينَة : المرهونة ، كناية عن الضمان والالتزام ، مأخوذ به . الزَّعيم : الكفيل . الْمَثُلاث : العقوبات . حجَزَهَُ : منعه . . الجملة خبر إنّ . ويعود : يصير اعلاكم مفعول به . تَقَحَّمَ الْأَمْر : رمى بنفسه فيه . ص 24 التَّبَلْبُلْ : الاختلاط . الْغَرْبَلَة : استخلاص الصالح من الفاسد حتى يتميّز الخبيث من الطيّب كما يميز الدّقيق من النّخالة عند الغربلة . غربل الشيء : قطعه أو ميّز الصالح منه من الطالح . لَتُساطُنَّ : لتخلطنّ خلط ما يجعل في القدر . الْوَشْمَة : الكلمة . شُمُس : ج شموس : الدّابّة تمنع ظهرها . صفة للخيل . لُجُم : ج لجام : عنان الدّابّة . مَطايا : مطيّة : الدّابة . ذُلُل : ج ذلول : الساكنة الطائعة . أَمَرَ الباطل : كثر ، فلئن أَمِرَ « كما ورد » الباطل . هو أنهّ لا غرابة أبدا في أن يقوى ويكثر في أعوانه . الْجادَّة : معظم الطّريق . ص 25 الْخَيْبةَ : عدم حصول المطلوب . الْصَّفْحَة : الجانب ، الوجهة . المراد ، من جاهر بعداء الحق . السِّنْخُ مِنْ كُلِّ شى ء : أصله الذي يقوم عليه . ج اسناخ .