و ثالثاً قصرى براى صلاة خوف 3 ركعت تعيين شد كه يك ركعت بخواند كافى و صحيح است . و براى صلاة مسافر دو ركعت ، اصولًا ركعات و تعداد آن‌ها براى نماز با سنّت تعيين شده نه با قرآن كريم ، تا چه رسد به تعداد ركعات آن در سفر . در مورد شبهه‌اى هم كه درباره‌ى مسافت سفر قصر نگاشته بوديد وجه اندِفاع آن را بدون اسناد به كسى در « تعليقات عروة الوثقى » كه به طور تحقيقى نوشته‌ام ذكر كرده‌ام انشاء اللَّه تعالى پس از طبع به حضورتان تقديم مىدارم . و السّلام عليكم و رحمة اللَّه - ابوطالب تجليل التبريزى 26 / 4 / 73 متن پاسخ حضرت آية اللَّه العطمى صادقى تهرانى ( پاسخ نامه‌ى اول ) بسم اللَّه الرحمن الرحيم بعد السّلام عليكم و رحمةاللَّه اين اولين جوابيه‌اى است كه پس از حدود سى سال در مورد نظريه‌ى نماز قصر دريافت شده‌ام ، ولى اگر حضرت عالى جزوه‌ى « مسافران » ، را با دقت بر مبناى آيات قرآنى ملاحظه فرماييد - و اصالة القرآن را منظور نظر داريد ، لااقل مسئله‌ى قصر در نظرتان مردّد خواهد شد . ما در « تبصرة الفقهاء » ، « نماز مسافر » ، « الفرقان » و . . . كه طبعاً به نظر مباركتان نرسيده ، اولًا نماز قصر را مخصوص « مسيرة يوم » دانسته‌ايم ، كه در اين‌باره هم ، از علماى بزرگ ، همراهانى داريم . و در چند سال اخير نيز كلًا قصر را در اختصاص خوف مىدانيم . « 1 »

--> ( 1 ) - / چه در حضر و يا سفر ، اگر چه به دور كره‌ى زمين باشد و يا با فضاپيما به آسمان سفركنيم ، البتّه اين تكامل فتوا به سبب نفىِ كامل پيش‌فرض‌ها و افكار غير مطلق حوزوى بوده است كه با انجام صد در صد وظيفه‌ى وجوب « عرضه‌ى احاديث به قرآن » ؛ و در نهايت بىاعتنايى به اجماع و شهرت ؛ حكم « بما أنزل اللَّه » را بر مبناى « قُل اللَّه يُفتيكم » عيناً از متن كتاب و سنّت نقل نموده‌ايم