شيخ طوسى از آن نام برده‌اند ندارد . « 1 » امّا نسخه‌هاى خطى كه در فهرست كتابخانه‌هاى جهان تاكنون معرفى شده است عبارتند از : 1 - اثبات النصّ على الائمة عليهم السّلام ، دو سلان نسخه‌اى تحت عنوان « النصوص على الائمة الاثنى عشر در كتابخانهء ملّى پاريس معرفى كرده است و احتمال مىدهد كه تأليف ابن بابويه باشد . دانش‌پژوه نيز نسخى را معرفى كرده ( مركزى ، شماره 327 ، 524 ؛ مركزى و اسناد ، شماره 7468 ) كه انتساب آنها را به ابن بابويه به عنوان احتمال مطرح كرده است . آقا بزرگ ( الذريعه 24 / 179 ) نيز نسخه‌اى از آن معرفى كرده است . به هر حال بخش عمدهء احاديث آن را شاگردش خزّاز در « كفاية الاثر » نقل كرده است ؛ 2 - الغيبة ، اين نام افلب بر همان « كمال الدين » اطلاق مىشود نسخه‌اى تحت عنوان « الغيبة » در كتابخانهء مجلس شورا موجود است ( فهرست شورا ، 14 / 55 ) كه آغاز آن با « كمال الدين ( ص 16 ) تطابق كامل دارد و احتمال اتحاد را مطرح مىكند ؛ 3 - الفضائل ، نسخه‌اى تحت اين عنوان در كتابخانهء سماوى نجف موجود است و نيز نسخه‌اى تحت عنوان فضائل على عليه السّلام در كتابخانهء مركزى و مركز اسناد دانشگاه تهران ( شماره 5923 ) وجود دارد . به هر حال در مورد انتساب اين دو نسخه به ابن بابويه جاى ترديد وجود دارد ؛ 4 و 5 - دو نسخه با عنوانهاى « اسماء اللَّه الحسنى » و « حديث جامع للآداب و الحكم » در كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران ( شماره ( 6 ) 8555 و ( 9 ) 5923 ) موجود است كه محتمل است متعلّق به ابن بابويه باشد . 6 - الناسخ و المنسوخ الذريعهء آقا بزرگ 24 / 11 ) . « 2 » فاضل محترم جناب حجة الاسلام صدرايى خويى مقاله‌اى تحت عنوان « نسخه‌هاى

--> ( 1 ) « دائرة المعارف بزرگ اسلامى » 2 / 65 با مختصر تصرّف . ( 2 ) ر . ك : « دائرة المعارف بزرگ اسلامى » 3 / 66 ، مقالهء آقاى احمد پاكت‌چى .