نمود و ماده تناسلى با ماده اوول كه در رحم مادر آماده شده اختلاط يافته برشد خواهد درآمد . و اين مرحله دوم است كه بشر مخلوق و مورد تقدير و حد و شيئيت شده و دوره جنين را ميگذراند و در نظام طبع از موجودات طبيعى است كه به حركت خود ادامه ميدهد تا هنگامى كه دوره جنين را بپايان برساند . و مرحله سوم عبارت از حالت ولادت است كه از درون مادر خارج شده وجود مستقل در خارج خواهد داشت از اين نظر موجود خارجى است كه مورد ذكر قرار ميگيرد و فردى از بشر بشمار مىآيد پس بر سلسله بشر سه مرحله خواهد بود . اين سه مرحله از جمله سير گذشته او است كه حق تعالى از نظر اعلام و تنبيه و عجز او تذكر ميدهد كه سالهاى متمادى هر فردى از بشر در عوالم اصلاب و ارحام در حركت ضمنى و تبعى بود كه از او نامى و نشانى و اثرى نبود تا اينكه بمرحله رسيد كه به صورت ماده تناسلى در صلب پدر بوجود طبيعى درآمد قابل انتقال برحم و نيز براى حركت ادراكى و شعورى آماده شود در اثر اينكه روح الهى كه قوه محض است به او دميده شود و بعالم تقدير و ادراك و شعور انتقال بيابد و دوره جنين را كه مرحله دوم است بدين منوال بگذراند و پس از پايان دوره رشد جنينى از درون مادر خارج شده كه دوره استقلال وجودى است كه مرحله ذكر و مذكوريت او در نظام بشرى است . و هر چند از وجود بهرمند گردد لا محاله مراحل قضاء و نيز مرحله تقدير و اندازه‌گيرى را پيموده است . آنگاه بمرحله وجود وارد خواهد شد زيرا افعال و آثار و آفرينش حق تعالى بر اساس مصلحت و حكمت و اراده است و هر موجود طبيعى لا محاله مركب