و سبق نسيان و مانند آنها كه شاهد عجز است منزه هستند و سرّ آن آنست كه از نظر قدس روح با ملكوت اشياء ارتباط كامل دارند و پيوسته مورد الهامات غيبى و تعليمات ربوبى خواهند بود بدين جهت قدرت و علم آنان متّحد و آميخته ذاتى و حضورى و لازم احاطه روحى آنان خواهد بود بخلاف افراد بشر كه همه شئون علمى و اعتقادى و احساسى آنان بر پايه ارتباط با امور خارجى استوار است كه عاريتى و عارضى بوده و نقص همين است و علم حصولى و قدرت محدود آنان دو قوه و نيرو عارضى و ممتاز از يك ديگرند . خلاصه آنست كه ارواح قدسيه را خاطره‌اى و شأنى از شئون مانع نخواهد شد از شئون ديگر همچنين آنان را نشئه‌ئى از نشئه ديگر مانع نخواهد شد و هيچ يك از قواى مانع توجه بقوه ديگر نخواهد شد مثلا توجه بخارج مانع از تفكر و يا شنيدن آنان نخواهد بود ( لا يشغلهم شأن عن شأن ) . ( و الحمد للَّه زنة عرشه )