مُؤْمِنٌ » ، در حالى كه آيهء مزبور مردم را به دو دسته منحصر نمىداند . ابو جعفر باقر در اين حديث اصرار مىكند كه هم در مورد بهشت و هم در مورد دوزخ استثناء وجود دارد و زراره انكار مىكند . استثناى از دوزخ و بهشت ، طى حديث شمارهء 400 گذشت . ( 403 ) 11 - به ابو عبد اللَّه صادق ( ع ) گفتم : كسى كه در رسالت رسول خدا شك كند چه صورت دارد ؟ ابو عبد اللَّه گفت : كافر است . گفتم : اگر كسى در كافر بودن او شك كند ، او هم كافر است ؟ ابو عبد اللَّه صادق از دادن پاسخ امتناع كرد . من سؤال خود را سه نوبت تكرار كردم و پاسخى نشنيدم ، اما آثار خشم را در چهرهء مباركش مشاهده كردم . ( 404 ) 12 - از ابو عبد اللَّه صادق ( ع ) پرسيدم : كلام خدا كه مىگويد : « هر كس به ايمان خود كفر ورزد ، اعمال او توقيف مىشود » چگونه تفسير مىشود ؟ ابو عبد اللَّه گفت : يعنى : كسى كه تكاليف شرعى خود را كه بدان ايمان آورده ترك گويد ، اعمال نيك او توقيف مىشود . گفتم : منظور از ترك تكاليف تا چه حد است ؟ آيا موقعى منظور است كه تمام تكاليف خود را ترك گويد ؟ ابو عبد اللَّه گفت : نه . از اين قبيل است كسى كه نماز را متعمدا و بدون