تاريخ به بعد ، استفادهء از رخصت تقيه داراى اجر و پاداش اخروى شده است ، زيرا بقاء شاگردان مكتب براى بقاء مكتب و نشر مذهب حق لازم و ضرورى است و شركت فعالانه آنان در راه ترويج مذهب به منزلهء جهاد در راه خدا محسوب خواهد شد ، با اين تفاوت كه در مورد عدم استتار و امتناع از تقيه ، شخص مؤمن تنها به نجات اخروى خود فكر مىكند ، و در مورد عدم استتار علاوه بر اين كه فرمان اولى الامر و صاحب فرمان ولايت را اطاعت كرده است ، در نجات اخروى نسلهاى آينده شريك و سهيم شده است . و به همين جهت است كه مىبينيم از شركت شيعيان در جهاد با شمشير منع شده است و مردن در بستر را همپايهء شهادت در معركهء جنگ دانسته‌اند به شمارهء 4366 و 4368 مراجعه شود . ( 305 ) 22 - ابو عبد اللَّه صادق ( ع ) گفت : از فرجام لغزشها بر حذر باشيد . توجه : اين حديث با بحث تقيه و استتار تناسب مشهودى ندارد . ( 306 ) 23 - شنيدم ابو عبد اللَّه صادق ( ع ) مىگفت : استتار و تقيه سپر بلا است . استتار و تقيه پناهگاه مؤمن است . آن كه تقيه ندارد ايمان ندارد . همانا آن بندهء خدائى كه حديث ما به او ابلاغ مىشود و او بين خود و خدايش بدان اعتقاد مىورزد و به دستور حديث عمل مىكند ، عزت او در دنيا و پرتو