قيامت ) او را به طرف بهشت و يا دوزخ سوق خواهد داد . و اما علت اين كه قرآن و حديث مىگويند : براى تجلى و ايجاد فطرت توحيد ، نطفه‌هاى بشرى را از پشت نسلهاى موجود خارج كردند علت آن است كه نطفه‌هاى بشرى همراه آدم و حوا به كرهء زمين هبوط كردند ( پياده شدند ) و بعد از وارد شدن به عالم شهادت و زندگى دنيا ، تمام نسلهاى اوليه به شرك و بت‌پرستى گرائيدند و از عالم غيب ربوبى كاملا بىخبر و غافل ماندند . و از اين جهت كه بىخبرى و غفلت كامل همگانى مسألهء آزمايش و امتحان و تكليف را غير موجه مىسازد ، ذات الهى براى ايجاد استعداد همگانى و به وديعت گزاردن فطرت توحيد در نهادهاى بشرى ، تمام نطفه‌ها را از پشت نسلهاى موجود بشرى خارج كرد و بر همهء آنان ( چه نطفه‌هائى كه از نسلهاى موجود بشرى اخراج شده بودند و چه نطفه‌هائى كه هنوز به عالم شهادت وارد نشده بودند ) تجلى كرد و در نتيجه آثار تجلى ذات در نهاد نطفه‌ها باقى ماند . و به همين جهت است كه مىبينيم : قلوب افراد بشر به جانب اللَّه گرايشى مشهود و مرموز دارد . نطفهء مؤمن در پشت كافر ( 173 ) 2 - به ابو الحسن موسى بن جعفر ( ع ) گفتم : از نفرين پدرت ابو عبد اللَّه صادق بر پدرم يقطين و فرزندان او ، بيمناكم . گفت : بيم تو بى جا است . نطفهء مؤمن در پشت كافر به منزلهء ريگ است در خشت خام . باران