خصوصيات هر يك بطور تفصيل مورد تقدير و اندازه‌گيرى قرار گرفته است بطور حتم و قاطع تحقق خواهد پذيرفت زيرا همه خصوصيات و مشخصات محفوظ مىباشد يعنى از طريق اسباب طبيعى و علل خارجى و افعال روانى و جوارحى هر چه مقدر است در جهان بتدريج و يكى پس از ديگرى واقع خواهد شد نه بطور گزاف زيرا عالم طبع نشئه عمل و حركت و تكامل و بتدريج است هيچ پديده‌اى به غير از طريق اسباب مربوطه بوجود نخواهد آمد و عالم ماده در طول و محصول و در حيطه عوالم هستى خواهد بود ( و كل ميسر لما خلق له ) شاهد آنست كه آنچه مورد قضاوت بطور كلى و مورد تقدير بطور تفضيل در ازل مقرر شده به همين منظور بوده كه در عالم طبع در اثر حركت و سير به صورت حقيقت درآيد و به منظور تحقق مورد قضاء و تقدير قرار گرفته است و نهايت تناسب ذاتى ميان مخلوق و غرض از خلقت آنست و علم و احاطه قيوميه ساحت كبريائى بر قضاء و تقدير امور و حوادث هرگز از واقع و حقيقت آنها تخلف پذير نخواهد بود و تقدير عبارت از وقوع آنچه مورد قضا قرار گرفته هر يك پس از ديگرى بطور تدريج در اين نظام تحقق پذيرد بضميمه خصوصيات بيشمار آنها و هرگز خصوصيتى مبهم نخواهد بود . خلاصه آنچه مورد قضاء و تقدير قرار گرفته امور و حوادث مبهم و نيز مورد اهمال نبوده است بلكه بطور مشخص هر فعل و حركات بشر با لوازم تشخص آن از لحاظ زمان و مكان و اعمال قلبى و جوارحى مورد قضاء و تقدير قرار گرفته است و معناى تقدير عبارت از تشخص و لوازم بىشمار و مشخصات هر يك از امور و افعال و حركات است كه بتدريج هر يك پس از ديگرى تحقق مىپذيرد كه در هيج خصوصيتى ابهام نخواهد بود و آنچه در اين جهان واقع شود و يا فردى از بشر بجا آورد از افعال طبيعى و يا روانى و حالات نفسانى بصورتها العلمى در عالم ازل ثابت بوده و خواهد بود و ميتوان اين حقيقت را چنين بيان نمود كه سر تا سر حوادث جهان