بيت ( ع ) استفاده مىشود با تبيين و توضيح آنچه از اخبار نيازمند بيان است و جمع‌بندى آنچه به ظاهر ناهمگون است . در اين كتاب فرآيند انديشه‌هاى خردمندان را با شواهد و تأييدهايى همسوى با اذهان سالم و ذوقهاى استوار در جهت بيان حق آورده‌ايم . و بدين سان علم اليقين كتابى است بىمانند كه چگونگى تدوين آن الهام خداوند است - و له الحمد . او در مقدّمهء كتاب تصريح مىكند كه محتوى كتاب را بر اساس تقليد از ديگران رقم نزده است ، بلكه آن را از مغز حق و چكيده و شيرهء دين برگرفته و با تحقيق و تدبّر و برهان و ژرفنگرى سامان داده است . علم اليقين نخست بار به سال 1303 نشر يافته است . آنگاه با تصحيحى براساس نسخهء ياد شده و نسخه‌اى مخطوط به سال 1400 منتشر شده است . چاپ دوم را آقاى بيدار انجام داده بودند امّا به لحاظ اختلاف گسترده بين نسخهء چاپى و خطّى ، تصميم مىگيرند كتاب را بار ديگر تصحيح كنند و با چاپى منقّح‌تر عرضه كنند . محقّق محترم پس از مدتى به نسخه اصل مؤلّف دست مىيابند كه در نگريستن در آن راز اختلاف نسخه چاپى با خطى روشن مىشود . بررسى نسخهء اصل نشان مىدهد كه مؤلّف پس از نگارش كتاب بارها در آن نگريسته و به بازنگارى آن همت گماشته ، مطالبى از آن حذف كرده و بسيار بدان افزوده و بدين‌سان نسخه‌هاى گونه گونى از كتاب - به لحاظ اين كه شاگردان وى در اين مدت آن را مرتب استنساخ مىكرده‌اند - پديد آمده است كه نسخه چاپى براساس يكى از نسخه هايى بوده است كه پس از آن بر كتاب افزونىهايى روا شده است . بدين‌سان محقّق دقيق النظر كتاب نسخه مؤلّف را اصل قرار داده و جاى در جاى به چگونگى خط خوردگىها ، افزونىها و حذف‌ها در پانوشت اشاره كرده است و گاه بخش‌هاى حذف شده را با اين كه مفصّل بوده به لحاظ اين كه در نسخه چاپى بوده است در پانوشت آورده است . وى كتاب را براساس پنج نسخه مقابله و