254 / 16 ) ، آداب السالكين ( نسخه‌ها 99 / 2 ) ، سلوكيه ( ملى 53 / 11 ) ، منازل السالكين معرفى شده‌اند ( الذريعه 246 / 22 ) . ح ) قرة العيون فى اعزّ الفنون اين اثر در مسائل اعتقادى نگارش يافته است . آن را با نامهاى مكنونة الكلمات ، و المقالات الاثنى عشرية نيز ناميده‌اند . ( الذريعه ذيل دو مدخل ) و ضمنا آقا بزرگ آن را به سهو همان الكلمات المكنونة دانسته است . خ ) گلزار قدس بنا به تصريح خود فيض ، گلزار قدس نامى است كه او بر مجموعه‌اى از غزليات ، رباعيات و قصايد خود مىنهد . وى با نگارش ديباچه‌اى در آغاز آن را فراهم مىآورد . البته گروهى تصور كرده‌اند كه گلزار قدس نام رسالهء مستقلى از فيض است كه او به نثر فراهم آورده است . ( مشكوة ، مقدمه المحجه 35 / 2 ) . آقاى رسول جعفريان آن را ديوان غزليات فيض مىداند كه هنوز چاپ نشده است ( ده رساله ، 38 ) . از مندرجات آن بر مىآيد كه فيض اين ديباچه را براى آغازين بخش آثار منظومش نگاشته و همه اين مجموعه را گلزار قدس ناميده است . ( - بخش كتاب‌شناسى آثار فيض : گلزار قدس ) د ) اللبّ فيض ، حدوث و قدم عالم را به روش فلسفى مورد بحث قرار مىدهد و در پاره‌اى از مباحث آن ، به آيات و احاديث نيز استناد مىكند . اين كتاب نيز در بعضى فهارس با عنوان حدوث العالم ( فهرست رشت و همدان 1423 ؛ نسخه‌ها 712 / 12 و 11 ) معرفى شده است . ذ ) اللباب در اين رساله از چگونگى علم خداوند به جزئيات و كليات اشيا ، و آنچه معقول و محسوس است به اختصار بحث مىشود . فيض آن را از نفيس‌ترين مؤلفات خويش مىداند . شيخ احمد احسائى بر آن شرحى نگاشته است . اين رساله را گروهى از