مىشود و اين ، باعث خرابى عالم است و فناى سائر اولاد بنىآدم . پس ناچار است خلايق را دائماً از وجود پيشواى كامل كه حافظ شرع باشد و هادى عباد و ناظم امور معاش و معاد و باعث معمورى « 1 » قُرى « 2 » و بلاد و دافع ظلم و فساد ؛ « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ » « 3 » . بلكه سبب وجود آسمان و زمين « 4 » و علت هستى موجودات بالا و پايين . غرض تويى ز وجود همه جهان ور نه * لَمَا تكون فى الكون كائن لولاك پس در هر عصر كه آفتاب نبوّت و رسالت طالع است ، نور امامت از چهره و جبين نبىّ آن عصر لامع است ، و در سائر اعصار ، آن منصب تعلّق به وصىّ منصوصٌ عليه او دارد ، يا وصىِّ وصىّ او ، و همچنين تا عصر نبىّ ديگر . و سلسلهء نبوت و وصايت از براى تحقّق رسالت و امامت متّصل است تا روز قيامت . بىحجت حق كار جهان راست نيابد * پيوسته شد اين سلسله تا روز قيامت و اوصيا با انبيا در ولايت شريك‌اند و كتاب و شريعتِ ايشان را تريك‌اند « 5 » ؛ چنان كه پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : « إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثِّقْلَيْنِ كِتَاب‌َاللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي » « 6 » .

--> ( 1 ) . آبادانى ، آباد شده . ( 2 ) . جمع قريه ، ده ، روستا . ( 3 ) . تنها وظيفهء تو اندرز و ترسانيدن ( خلق از نافرمانى خدا ) است و هر قومى را ( از طرف خدا ) رهنمايى است ؛ سورهء رعد ، آيهء 7 . ( 4 ) . نسخهء « ق » و « خ » : « زمين و آسمان » . ( 5 ) . در حاشيهء نسخهء « ق » و « خ » : « تريك يعنى با چيزى ديگر گذاشته شده » . ( 6 ) . كمال‌الدين ، ج 1 ، ص 234 ، ح 44 ؛ بحارالأنوار ، ج 23 ، ص 133 ، ح 69 .